المعالجة التشريعية لمسألة تعدد الزوجات في ضوء تعديل تطبيق قانون الأحوال الشخصية

  • ISMAIL ABABAKR ALI
Keywords: تعدد الزوجات, تعديل تطبيق قانون الأحوال الشخصية, المعالجة التشريعية

Abstract

الخلاصة

إن مسألة تعدد الزوجات من المسائل المعقدة في ظل التطورات وتدخل العديد من الجهات فيها، وأصبح المشرعون في حيرة من أمرهم فمنهم من يريد التوجه صوب المنع، إلا أن النصوص الواضحة في الاباحة تمنعه من ذلك ومنهم من يتجنب منع التعدد للواقع والظروف التي تعيشه البلد، وفي الجهة المقابلة هناك ضغوطات واضحة من منظمات المجتمع المدني وخاصة النسوية ترى ضرورة منع التعدد أو تقييده بقيود  صعبة التحقق، والمشرع بين هذه الاتجاهات يجد نفسه في حيرة إذ المنع ليس مقبولا وجوازه فيه انتقاد وعدم مسايرة للتطورات، لذا نرى من المشرعين ممن يميلون إلى منع التعدد ويتجنبون منعه فيلجؤون إلى وضع شروط وقيود هي أقرب إلى المنع من التقييد، وهكذا فعل المشرع في إقليم كوردستان فقد قيده في شتى الأحوال بموافقة الزوجة وتحقق جميع الشروط التي نص عليها في القانون ولم يأخذ بنظر الاعتبار الدوافع الرئيسة للتعدد، والمشرع بهذا التعديل لم يسلم من النقد من الناحية الشرعية والقانونية، في معظم الشروط التي وضعها كشرط للتعدد، وكان الأولى أن يأتي بصيغة قانونية تبقى على الشروط مع مراعاة حق الزوجة في الموافقة وحق الزوج في التعدد عند الحاجة والضرورة الشرعية والقانونية.

Downloads

Download data is not yet available.

References

الهوامش
(1) سورة التكوير: (81) /7.
(2)سورة الصافات، الآية رقم 22.
(3) محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (المتوفى: 1205هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق مجموعة من المحققين، دون رقم الطبعة، دار الهداية، دون سنة الطبع، ج6ص23.
(4)د. أحمد مختار عبد الحميد عمر (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل، معجم اللغة العربية المعاصرة، الطبعة الأولى، دون مكان، سنة الطبع 1429 هـ - 2008 م، ج2 ص1006.
(5)ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، رد المحتار على الدر المختار، الطبعة الثانية، دار الفكر-بيروت، سنة الطبع 1412هـ - 1992م، ج3 ص3-4.
(6)أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (المتوفى: 1126هـ)، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، دون رقم الطبعة، دار الفكر، سنة الطبع 1415هـ - 1995م، ج2ص3.
(7)أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة، حاشيتا قليوبي وعميرة، دون سنة الطبع، دار الفكر – بيروت، سنة الطبع 1415هـ-1995م، ج3ص207.
(8)الشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلي (المتوفى: 1051هـ)، الروض المربع شراح زاد المستنقع ومعه: حاشية الشيخ العثيمين وتعليقات الشيخ السعدي خرج أحاديثه: عبد القدوس محمد نذير، دون رقم الطبعة، دار المؤيد - مؤسسة الرسالة، دون سنة الطبع، (ص: 508).
(9)سورة الروم الآية رقم (21).
(10)الامام عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (المتوفى: 478هـ)، نهاية المطلب في دراية المذهب، تحقيق وصنع فهارسه: أ. د/ عبد العظيم محمود الدّيب، الطبعة الأولى، دار المنهاج، سنة الطبع 1428هـ-2007م، ج12ص5.
(11) ريهام أبو العسل، تعدد الزوجات الخطاب والممارسة في المجتمع الفلسطيني، دون رقم الطبعة، فلسطين – الناصرة - إصدار لجنة العمل للمساواة في قضايا الأحوال الشخصية، سنة الطبع 2012، ص 17.
(12)سورة النساء الآية رقم 3.
(13)أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، مع الكتاب: تعليقات كمال يوسف الحوت، والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها، ج1 ص680.
(14)زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926هـ)، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، دون سنة الطبع، دار الكتاب الإسلامي، دون سنة الطبع، ج3ص108.
(15)هناك من يرى بأن الأصل في الزواج هو التعدد وأن الاقتصار على واحدة هو الاستثناء؛ للأدلة على ذلك منها أن الآية التي تحدثت عن الزواج بدأت بالتعدد فدل على أن الأصل هو التعدد وجاء الاستثناء والذي هو الاقتصار على واحدة عند خوف عدم تحقيق العدل. وممن يميل إلى هذا الرأي الشيخ ابن باز رحمه الله وآخرون معاصرون كثيرون. وهناك من يرى بأن الأصل هو الاقتصار على واحدة وأن الاستثناء هو التعدد، وهذا هو المفهوم من فقه الشافعية، حيث نصوا على "والأولى ألّا يزيد على امرأة واحدة"؛ لقوله تعالى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 129]، ولأنه يحصل المقصود بها غالباً" كفاية النبيه في شرح التنبيه (13/ 7). وهناك تخريج آخر يرى بأن التعدد والافراد في الزواج لا أصل له بل كل واحد منهما مباح ويتغير هذا المباح حسب الظروف وواقع الشخص طالب الزواج؛ لقوله تعالى:" فانكحوا ما طاب لكم من النساء "علقه بالاستطابة، والواجب ليس كذلك، لكن يستحب أن لا يزيد على امرأة واحدة، إلا أن يحتاج إلى أكثر منها.. فيستحب ما يحتاج إليه؛ ليتحصن به. وعلى ما يبدو لنا هذا هو الراجح والله أعلم. النجم الوهاج في شرح المنهاج (7/ 10). ينظر زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، مصدر سابق، ج3ص108. موقع https://binbaz.org.sa/fatwas/. وينظر محمد بن مسفر بن حسين الطويل، تعدد الزوجات في الإسلام، ص8.
(16)نظام الدين البلخي مع لجنة من علماء الهند، الفتاوى الهندية، الطبعة الثانية، بيروت - دار الفكر، سنة الطبع 1310 ه، ج1ص 341.
(17)الحديث فيه إسماعيل بن عمرو البجلي، وثقه ابن حبان وضعفه غيره. أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تحقيق: حسام الدين القدسي، دون سنة الطبع، مكتبة القدسي – القاهرة، سنة الطبع 1414 هـ، 1994 م، ج8ص 193. وحكم الالباني بضعف الحديث ينظر محمد ناصر الدّين الألباني، ضَعيفُ التَّرْغِيب وَالتَّرْهِيب، مكتَبة المَعارف لِلنَشْرِ والتوزيْع، الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2000 م ج2 ص181.
(18)الامام البخاري، صحيح البخاري، مصدر سابق، ج7 ص3.
(19)شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (8/ 8).
(20)عمدة القاري شرح صحيح البخاري (20/ 70).
(21)شرح صحيح البخارى لابن بطال (7/ 164).
(22)سفر الأحبار - اصحاح 18 – فقرة 18 نقلا عن د. عبد الناصر توفيق العطار، تعدد الزوجات من النواحي الدينية والاجتماعية والقانونية، الطبعة الرابعة، القاهرة - مطبعة الشركة المصرية للطباعة والنشر السنة الرابعة، سنة الطبع 1972، ص87 و209.
(23)ينظر الدكتور كرم حلمي فرحات أحمد، تعدد الزوجات في الأديان، ط 1، مصر - القاهرة- دار الآفاق العربية، سنة الطبع 2002، من ص 14-16.
(24)ينظر الشيخ أحمد الأمير، الشريعة في الاسلام والنصرانية واليهودية، مراجعة الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم الشيحة، كتاب منشور على شبكة الانترنت بصيغة pdf على الموقع www.islamland.com، ص42-43.
(25)وأما إذا كان الطلاق بائنا بينونة كبرى فلا يحل له الزواج من مطلقته إلا بعد أن تتزوج من رجل آخر، ويتحقق الدخول، ثم يحصل التفريق بين الزوجين بالموت أو الطلاق، ثم تنتهي عدتها، عندها يحق لهما أن يتزوجا لقوله تعالى " {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)} سورة البقرة الآية 230. ولكن دون شرط التحليل لقوله عليه الصلاة والسلام " «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ». الحديث أخرجه أبو داود في سننه ج2 ص227. وحكم الالباني بصحة هذا الحديث ينظر محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، إشراف: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م، ج6 ص307.
(26)د. عبد الناصر توفيق العطار، تعدد الزوجات من النواحي الدينية والاجتماعية والقانونية، ص36-37.
(27)ينظر الشيخ أحمد الأمير، الشريعة في الاسلام والنصرانية واليهودية، ص41.
(28)ينظر الدكتور مصطفى السباعي، المرأة بين الفقه والقانون، دار ابن حزم، بيروت – لبنان، سنة الطبع 2010، ص267، بشيء من التصرف.
(29)سورة آل عمران، الآية رقم 14-15.
(30)ينظر أدوار ويستر مارك، كتاب موسوعة تأريخ الزواج دراسة انثروبولجية، ترجمة د. مصباح صمد و د. صلاح صالح و هدى رطل، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، سنة الطبع 2001، ص 304 – 305.
(31)سورة النساء، الآية رقم 129.
(32)ينظر المشاكل أعلاه بشكل مفصل د. عبد الناصر توفيق العطار، المصدر السابق، ص54-68.
(33)محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، صحيح البخاري، تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة، سنة الطبع 1422هـ، ج3ص190.
(34)المصدر نفسه، ج3ص190.
(35)موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي (أبو محمد) الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ)، الكافي في فقه الإمام أحمد، ط1، دار الكتب العلمية، سنة الطبع 1414 هـ - 1994، ج3ص39-40.
(36)عمر بن الحسين بن عبد الله (أبو القاسم) الخرقي (المتوفى: 334هـ)، مختصر الخرقي" متن الخرقي" على مذهب ابي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، دون رقم الطبعة، دار الصحابة للتراث، سنة الطبع1413هـ-1993م، ص101.
(37)عثمان بن المكي الزبيدي، توضيح الأحكام شرح تحفة الحكام، ط1، المطبعة التونسية، سنة الطبع 1339هـ، ج2ص9.
(38)محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري، صحيح البخاري، مصدر سابق، ج7 ص3.
(39)يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي (أبو الحسين) (المتوفى: 558هـ)، البيان في مذهب الإمام الشافعي، تحقيق قاسم محمد النوري، ط 1، دار المنهاج – جدة، سنة الطبع 1421 هـ- 2000 م، ج9ص111.
(40)عثمان بن المكي الزبيدي، توضيح الأحكام شرح تحفة الحكام، مصدر سابق، ج2ص9.
(41)محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي، ط1، بيت الأفكار الدولية، سنة الطبع 1430 هـ - 2009 م، ج4ص13.
(4/ 13).
(42)سورة النساء الآية رقم (3).
(43)عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392هـ)، الإحكام شرح أصول الأحكام، ط2، دون مكان الطبع، سنة الطبع 1406 هـ، ج4ص88.
(44)سنن أبي داود، المصدر السابق، ج3ص469.
(45)هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ينظر أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري (المتوفى: 405هـ)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط 1، دار الكتب العلمية – بيروت، سنة الطبع 1411 – 1990، ج2ص203.
(46)هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، المصدر نفسه، ج2 ص204.
(47)أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر، أحكام القرآن، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ج5، دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1405، ص239.
(48)ينظر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف ب (أبو جعفر الطحاوي) (المتوفى: 321هـ)، شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ط1، مؤسسة الرسالة، سنة الطبع 1415 هـ، 1494 م، ج1ص216.
(49)ينظر محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، معالم التنزيل، ج2، تحقيق محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش، دار طيبة - السعودية، ط4، 1417 هـ - 1997 م، ص295. وينظر سيد قطب، في ظلال القران، ج2، 252.

المصادر بعد القرآن الكريم
أحمد الأمير، الشريعة في الاسلام والنصرانية واليهودية، مراجعة الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم الشيحة، كتاب منشور على شبكة الانترنت بصيغة pdf على الموقع www.islamland.com.
أحمد بن علي الرازي الجصاص (أبو بكر)، أحكام القرآن، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ج5، دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1405.
أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (المتوفى: 1126هـ)، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، دون رقم الطبعة، دار الفكر، سنة الطبع 1415هـ - 1995م.
أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف ب (أبو جعفر الطحاوي) (المتوفى: 321هـ)، شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ط1، مؤسسة الرسالة، سنة الطبع 1415 هـ، 1494 م.
أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة، حاشيتا قليوب وعميرة، دون سنة الطبع، دار الفكر – بيروت، سنة الطبع 1415هـ-1995م.
أحمد مختار عبد الحميد عمر "الدكتور" (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل، معجم اللغة العربية المعاصرة، الطبعة الأولى، دون مكان، سنة الطبع 1429 هـ - 2008 م.
إدوارد ويستر مارك، كتاب موسوعة تأريخ الزواج دراسة انثروبولجية، ترجمة د. مصباح صمد و د. صلاح صالح و هدى رطل، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، سنة الطبع 2001.
حسين بن مسعود البغوي (محيي السنة أبو محمد)، معالم التنزيل، ج2، تحقيق محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش، دار طيبة - السعودية، ط4، 1417 هـ - 1997 م.
ريهام أبو العسل، تعدد الزوجات الخطاب والممارسة في المجتمع الفلسطيني، دون رقم الطبعة، فلسطين – الناصرة - إصدار لجنة العمل للمساواة في قضايا الأحوال الشخصية، سنة الطبع 2012.
زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926هـ)، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، دون سنة الطبع، دار الكتاب الإسلامي، دون سنة الطبع.
سليمان بن الأشعث السجستاني (أبو داود)، سنن أبي داود، ج1، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، مع الكتاب: تعليقات كمال يوسف الحوت، والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها.
عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392هـ)، الإحكام شرح أصول الأحكام، ط2، دون مكان الطبع، سنة الطبع 1406 هـ.
عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، الامام، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (أبو المعالي)، (المتوفى: 478هـ)، نهاية المطلب في دراية المذهب، تحقيق وصنع فهارسه: أ. د/ عبد العظيم محمود الدّيب، الطبعة الأولى، دار المنهاج، سنة الطبع 1428هـ-2007م.
عبد الناصر توفيق العطار (الدكتور)، تعدد الزوجات من النواحي الدينية والاجتماعية والقانونية، الطبعة الرابعة، القاهرة - مطبعة الشركة المصرية للطباعة والنشر السنة الرابعة، سنة الطبع 1972.
عثمان بن المكي التوزري الزبيدي، توضيح الأحكام شرح تحفة الحكام، ط1، المطبعة التونسية، سنة الطبع 1339 هـ.
عمر بن الحسين بن عبد الله (أبو القاسم) الخرقي (المتوفى: 334هـ)، مختصر الخرقي" متن الخرقي" على مذهب ابي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، دون رقم الطبعة، دار الصحابة للتراث، سنة الطبع1413هـ-1993م.
كرم حلمي فرحات أحمد (الدكتور)، تعدد الزوجات في الأديان، ط 1، مصر – القاهرة- دار الآفاق العربية، سنة الطبع 2002.
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين (ابن عابدبن) الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ)، رد المحتار على الدر المختار، الطبعة الثانية، دار الفكر-بيروت، سنة الطبع 1412هـ - 1992م.
محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي، ط1، بيت الأفكار الدولية، سنة الطبع 1430 هـ - 2009 م.
محمد بن أحمد بن محمد الفاسي (أبو عبد الله)، ميارة (المتوفى: 1072هـ)، الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام المعروف بشرح ميارة، دون رقم الطبعة، دار المعرفة – بيروت، دون سنة الطبع.
محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، صحيح البخاري، تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة، سنة الطبع 1422هـ.
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري (المتوفى: 405هـ)، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط 1، دار الكتب العلمية – بيروت، سنة الطبع 1411 – 1990.
محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (المتوفى: 1205هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق مجموعة من المحققين، دون رقم الطبعة، دار الهداية.
مصطفى السباعي (الدكتور)، المرأة بين الفقه والقانون، دار ابن حزم، بيروت – لبنان، سنة الطبع .2010.
منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلي (الشيخ) (المتوفى: 1051هـ)، الروض المربع شراح زاد المستنقع ومعه: حاشية الشيخ العثيمين وتعليقات الشيخ السعدي خرج أحاديثه: عبد القدوس محمد نذير، دون رقم الطبعة، دار المؤيد - مؤسسة الرسالة، دون سنة الطبع.
موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي (أبو محمد) الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ)، الكافي في فقه الإمام أحمد، ط1، دار الكتب العلمية، سنة الطبع 1414 هـ - 1994 م.
نظام الدين البلخي ولجنة من علماء الهند، الفتاوى الهندية، الطبعة الثانية، بيروت - دار الفكر، سنة الطبع 1310 ه.
نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (أبو الحسن) (المتوفى: 807هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تحقيق: حسام الدين القدسي، دون سنة الطبع، مكتبة القدسي – القاهرة، سنة الطبع 1414 هـ، 1994 م.
يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي (أبو الحسين) (المتوفى: 558هـ)، البيان في مذهب الإمام الشافعي، تحقيق قاسم محمد النوري، ط 1، دار المنهاج – جدة، سنة الطبع 1421 هـ- 2000 م.
Published
2020-06-01
How to Cite
ALI, I. A. (2020). المعالجة التشريعية لمسألة تعدد الزوجات في ضوء تعديل تطبيق قانون الأحوال الشخصية. Journal of Duhok University, 22(2), 233-252. Retrieved from http://journal.uod.ac/index.php/uodjournal/article/view/557
Section
Humanities and Social Sciences