التنمیة السیاحية للكهوف فی اقلیم كوردستان العراق

  • SHIRWAN OMER RASHID Dep. of Geography, Humanity Science collage, Suleimany University, Kurdistan region-Iraq
  • BAHRI SALEM FATAH Dep. of Tourism guidance, Administration technical Institute, Erbil Technical University, Kurdistan Region-Iraq
  • HIMEN NASRADEEN MUHAMMED AMEEN Dep. of Geography, collage of Education, Garmiyan University, Kurdistan Region-Iraq
Keywords: الكهف، التنمية ، السياحة، إقليم كوردستان

Abstract

تتمیز الكهوف بطبيعتها الغنية سواء كانت تلك الكهوف الطبيعيةاو ذات طبيعة اثرية وتأريخية، ويقصدها السائحون من اجل اغراض عديدة سواء كانت تعليمية او استكشافية او علاجية او ترفيهية، مما جعلها مقصد سياحي لكثير من السائحين ومحل اهتمام العديد من الدول لاستغلالها سياحياً كأحد مقومات جذب السياحي.

وان لكهوف اهمية سياحة كونها تجذب سنوياً ما يقرب من (250) مليون سائح، على مستوى العالم بمعدل إنفاق يصل الى (2) مليار دولار سنویا، بالاضافة الى مساهمتها في توفير أكثر من (200) الف فرصة العمل. یهدف هذا البحث الی اظهار دور الكهوف فی التنمیة السیاحة و جعلها نوعا من انواع الجذب السیاحی فی إقلیم كوردستان، وتحديد اهم المشكل التي تعاني منها من نقص الخدمات السياحية و كيفية تنميتها. وتوصل البحث الى ان إقليم كوردستان يعد اقليماً غنياً بالكهوف الجميلة والخلابة والتي تجذب السياح اليها،  الأ ان الكثير من تلك الكهوف تفتقر إلى الخدمات السياحية والتي لم تخضع لعملية التنموية والتي من شأنها العمل على جذب اعداد كبيرة من السياح مستقبلا

Downloads

Download data is not yet available.

References

جزا توفيق طالب, المقومات الجيوبولتيكية للأمن القومي في إقليم كردستان, مركز كردستان للدراسات الأستراتيجية, السليمانية,2005، ص18.
خالد ولي علي، هيمن نصرالدين محمد امين، تقييم امكانات الظواهر الجيومورفية لسياحة المغامرات في منطقة كرميان، مجلة ديالى، العدد 82، 2019، ص593
عبد السلام، عادل، "أشكال الأرض" الطبعة الثالثة، منشورات جامعة دمشق، مطبعة دار الكتب،1993، ص 370-371
عبدالعظيم قدورة مشتهى، مباديء الجيومورفولوجيا، جامعة الازهر – غزة، الطبعة الاولى، 2006، ص273-274
خلف حسين علي الدليمي، علم شكل الارض التطبيقي، دار الصفاء للنشر والتوزيع، الطبعة الاولى، 2012، ص608
محمود السيد امام، يحيى شحاته حسن، تنمية سياحة الكهوف في مصر (دراسة مقارنة)، مجلة البحوث السياحية، عدد اوكتوبر 2016، ص17
حكومة إقليم كوردستان - العراق، وزارة البلديات والسياحة، الدليل السياحي لإقليم كوردستان،كوردستان أرض الطبيعة والتاريخ، 2014. ص 58
بهارحسن سعيد، تأثير المناخ على المناطق اللأثرية في اقليم كوردستان العراق، رسالة ماجستير(غير منشورة)، كلية الأداب، جامعة الاسكندرية، 2015، ص74.
فؤاد حمه خورشيد، پاریزگای هەوليَریەكەمینبيَشكەی مرۆڤ.(1999) وەرگیرانی، سلیمان عبد الله أسماعیل، گۆڤاری هەولیر، چاپخانەیڕۆشنبیری، ژمارە (4)، هەولێر. ل24.
أسماعيل، زبيربلال، كهف شانةدةر.(1997) مجلة علمية مهتمة بالأثار والتأريخ تصدرها المديرية العامة للأثار ، العدد(1)، بغداد، ص38-39.
فؤاد حمه خورشيد، پاریزگای هەولیریەكەمین بیشكەی مرۆڤ، المصدر السابق، ل24.
أيهان محمد قادر ئاميدي، انسان كهف شاندر في كوردستان العراق وعلاقتة بالنياندرتال، رسالة ماجستير، قسم الاثار، كلية الاداب، جامعة صلاح الدين- أربيل، 2007، ص11.
بحري سالم فتاح الصفار ، التباين المكاني للامكانات التنمية السياحية وواقعها في محافظة أربيل، اطروحة دكتوراء، (غير منشورة) مقدمة إلى كلية الاداب، جامعة صلاح الدين – أربيل، 2019، ص
سمكو موكریانی، هزارمیرد، دڵیميزوو،كوفارى (هەفتانە)، ژمارە44، 26 April، 2009، ل43 – 44.
د. فرج بصمهضى، العصور الحجرية في العراق على ضوء المكتشفات الحديثة، مجلة سومر، المجلد الحادي عشر، الجزء الثاني، 1955، بغداد، ص120. (وانظر كذلك: طه باقر وفؤاد سفر، المرشد الى مواطن الآثار والحضارة، المرحلة الرابعة، مديرية الفنون والثقافة الشعبية، وزارة الثقافة والارشاد، بغداد، 1965، ص22.)
هارى ساكز، عظمة بابل، موجز حضارة بلاد وادي الرافدين القديمة، ترجمة د. عامر سليمان ابراهيم، دار الكتب للطباعة والنشر، تم طبعه في فرنسا من قبل (Sima – Rotomag)، 1979، ص26.
نعمان جمعه ابراهيم، حضارة العصر الحجري الحديث في كردستان العراق، رسالة ماجستير غير منشورة، مقدمة الى كلية الآداب في جامعة صلاح الدين، 2003، ص28.
سمكؤ موكريان، هزارميرد، دلَى ميَذوو، سةرضاوةى ثيَشوو، ل45.
فرج بصمهضى، العصور الحجرية في العراق على ضوء المكتشفات الحديثة ، المصدر السابق، ص123.
طه باقر، المرشد الى مواطن الآثار والحضارة ، المصدر السابق، ص185 – 186.
نعمان جمعه ابراهيم، حضارة العصر الحجري الحديث في كردستان العراق، المصدر السابق، ص30.
()بستون، أن تسميته جاء من كلمة (ستون) اللغة الكردية التي تعني وجود أعمدة فيها ( مقابلة مع كبير محمد كاك، أحد سكان المنطقة ومرشد سياحي في مديرية السياحة سؤران، ( بتأريخ 5- 8 - 2021 ).
سردار محمد و هؤشيار محمد امين، الأطلس السياحيلأقليم كوردستان السياحي،(الأثار و السياحة)، الطبعة الأولى، اربيل، ص22.
سعيد شامايا،السياحة في ربوع كوردستان، مطبعة الديوان، أربيل، 2007، 81-82.
حكومة اقليم كوردستان-العراق، وزارة البلديات و السياحة، موسوعة اربيل السياحية، 2014، ص48.
خالد ولي علي، هيمن نصرالدين محمد امين، تقييم امكانات الظواهر الجيومورفية لسياحة المغامرات في منطقة كرميان، مجلة ديالى، العدد 82، 2019، ص594.
محمد امين عباس، النمذجة الجيومورفية لكهف كونه با في جبل كولان – محافظة السليمانية، دراسة تطبيقية باستخدام التحسس النائي والنظم المعلومات الجغرافية، رسالة ماجستير (غير منشور)، جامعة العراقية، كلية الاداب، 2021، ص113-140.
المصدر نفسه، ص14
شیروان عمر رشید، بنەما جوگرافیەكانی پەرەپيدانى گەشتوگوزار لە پاريزگای سليمانیدا، تيزی دكتورا (بڵاونەكراوە)، كولیجی زانستە مرۆڤایەتیەكان، زانكوی سليمانی، 2011, لا 243-244.
الدليل السياحي لمحافظة دهوك، أقليم كوردستان – العراق، وزارة البلديات والسياحة, الهيئة العامة للسياحة، مديرية العامة للسياحة – دهوك،ص 86، 2015.
نيشان سورين موسيس، مقومات صناعة السياحة في محافظة دهوك " تحليل جغرافي" الطبعة الاولى، مطبعة وزارة التربية – أربيل، 2005، ص89.
طه باقر و فؤاد سفر ، المرشد الى مواطن الاثار و الحضارة ، الرحلة الرابعة ، المصدر السابق ، ص 30 .
رومان طيرشمان، منبع ثيشين، ص 143،137،136 .
طه باقر و فؤاد سفر، المرشد الى مواطن الآثار والحضارة، المصدر السابق، ص 30 .
(**)رمز الاله اهورامزدا الذي نراه في بعض النصب التذكارية التي تعود الى داريوش كما في نصب بيهستون يتالف من رجل ملتح يحيط بخاصرته حلقة تتفرع منها ذيل و جناحي نسر. و يمسك الرجل بيده اليمنى حلقة ترمز الى العدالة . ويلاحظ شكلا يشبيها بهذا في وسط افريز قزقاثان
خالد ولي على، المقومات السياحية في منطقة (كرميان) وأفاقها المستقبلية(دراسة في الجغرافية السياحية)، رسالة ماجستير(غير منشورة)، كلية العلوم الانسانية والرياضة، جامعة طرميان، 2014، ص141-142.
(***)ان مؤسس الحركة البهائية هو بهاءالله (1817 – 1892) المولود في طهران والمتوفي في عكا. راجع: المنجد في اللغة والاعلام، دار المشرق، بيروت، 1986، الطبعة الثالثة والثلاثون، ص140.و لهذه المجموعة قناة فضائية تبشرية تعرف ب MTAوتبث برامجها بالعربية من لندن وتدعو المسلمين الى اعتناق مبادى هذه النحلة.
جمال بابان، المصدر السابق، ص151.
جوان بختيار بهاءالدين، وظائف المزارات الدينية(دراسة انثروبولوجية في محافظة السليمانية)، أطروحة دكتورا(غير منشورة)، كلية العلوم الانسانية، جامعة السليمانية، 2020، ص 207.
بحري سالم فتاح الصفار، التباين المكاني للامكانات التنمية السياحية وواقعها في محافظة أربيل، المصدر السابق، ص112.
حكومة اقليم كوردستان- العراق، وزارة البلديات والسياحة، السياحة الدينة في إقليم كوردستان،2013،ص5.
بهار حسن، اثر المناخ على المناطق الاثرية في كوردستان العراق، المصدر السابق، ص78.
تحسين عبد الوهاب، صيانة و التنقيبات الأثرية في كهف جارستين، مجلة شانيدر، العدد 113، 2011 ، ص112.
حسن احمد البرواري، عمارة معابد النار في موقع جارستن على ضوء التقنيات الاثرية، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة صلاح الدين – أربيل، 2008، ص74-76.
Published
2022-07-07
How to Cite
RASHID, S. O., FATAH, B. S., & AMEEN, H. N. M. (2022). التنمیة السیاحية للكهوف فی اقلیم كوردستان العراق. Journal of Duhok University, 25(1), 477-497. https://doi.org/10.26682/hjuod.2022.25.1.28
Section
Humanities and Social Sciences