الاحكام الفقهية للحفاظ على كرامة المرأة وجرائم داعش عليها

  • MUSTAFA MOHAMMED AMEEN Dept. Of Religious Education, College of Human Sciences،University of Dohuk – Region of Kurdistan - Iraq
  • KAREEM MOHAMMED KOK Dept. Of Religious Education, College Of Education -Aqrah , Dohuk- Region of Kurdistan - Iraq
Keywords: داعش ، الكرامة ،عمل المراة ،انتهاك حق المراة ،الاغتصاب والاسترقاق

Abstract

ان الإسلام ساوى بين الرجال والنساء ، والنصوص الشرعية كثيرة في ذلك ، وقد كانت النساء قبل الإسلام تعاني كثيرا من الإهانات وانتهاكات لكرامتها  ووصل  بان تصبح جزءا من تركة زوجها يرثها الورثة كأنها سلعة تركها زوجها  ،  وفي زماننا نرى ان كرامة المراة في المجتمع الغربي لا قيمة لها  ، والتفكك الاسري هو السمة الظاهرة في مجتماعتهم ، وقد تطرقنا في بحثنا  الى حقها في العيش بكرامة وعزة ، وحاولنا في بحثنا ان نبين ما كان يفعله الدواعش من إهانة لكرامة النساء معللين ذلك الى نصوص شرعية حرّفوها عن معانيها  الصحيحة التي انزلها الله عزوجل   وقد قسمنا بحثنا الى مبحثين ، ذكرنا في المبحث الأول حق المراة في العمل ، وكيف حارب داعش هذا الحق للمراة ، وفي المبحث الثاني تطرقنا الى اهم الانتهاكات التي مارسها داعش مع النساء ، ثم ختمنا _ باهم النتائج التي توصلنا اليها وهي : ان داعش اضر بالإسلام ضررا كبيرا، بل نستطيع انه لم يضر جماعة منحرفة مثل الضرر الذي لحقه افعالهم بالإسلام والمسلمين و ان منع داعش النساء من العمل، سببه تشويه سمعة الإسلام، وانه عدو للمراة و انّ الممارسات التي مارسها داعش من استرقاق او اغتصاب او اختطاف، لاعلاقة للدين الإسلامي بذلك، والإسلام بريء من هذه التصرفات واوصينا بتشجيع الباحثين بكتابة بحوث وتاليف كتب لفضح داعش وبيان انتهاكاته لكرامة النساء ، وكذلك نوصي باقامة مؤتمرات وطباعة كتب او كتيبات وكذلك إقامة ندوات ومحاضرات سواء في المدارس او الجامعات لبيان جرائم داعش ضد النساء.

 

Downloads

Download data is not yet available.

References

(1) ينظر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة العدد الرابع السنة الرابعة ربيع الثاني سنة 1392هـ ص 133-140 في باب يستفتونك الذي يرد فيه سماحة رئيس الجامعة الإسلامية على أسئلة القراء. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 293). ، د . عبد الكريم زيدان المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية: ، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، 1993 م: 4/ 268. و: د. نورالدين عتر ماذا عن المرأة: ، الناشر: اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق – بيروت، الطبعة الأولى، (2003م): 132. و البهي الخولي: الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة: ، دار القلم، الكويت، الطبعة الرابعة، (1983م): ص 221.
(2) أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجامع لأحكام القرآن: ، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة، الطبعة الثانية، (١٩٦٤ م): 14/ 179.
(3) ينظر شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: المحقق: علي عبد الباري عطية، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، (١٤١٥ هـ): 10/ 271 – 275. وينظر: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري ،مفاتيح الغيب = التفسير الكبير: الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة الثالثة، (١٤٢٠ هـ): 24/ 589 – 590.
(4) - ينظر: د. وهبة بن مصطفى الزحيلي التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج: ، الناشر: دار الفكر المعاصر، دمشق، الطبعة الثانية، (١٤١٨ هـ): 2/ 357 – 360.
(5) محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: ٢٧٩هـ)، سنن الترمذي: تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ ١، ٢)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ ٣)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ ٤، ٥)، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثانية، (١٩٧٥ م): كتاب الرضاع، باب كراهية الدخول على المغيبة: 3/ 468، حديث رقم (1173)، وقال حسن غريب.
(6) ينظر: علي بن أبو بكر الهيثمي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: ، دار الريان للتراث و‏دار الكتاب العربي، القاهرة – بيروت: (1407 هـ): 2 / 34.
(7) أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (المتوفى: ١٣٥٣هـ)، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، (د. ت): 4/ 283.
(8) أبو الحسين، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ - ٢٦١ هـ)، صحيح مسلم: المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية: فيصل عيسى البابي الحلبي - القاهرة (وصَوّرتْها: دار إحياء التراث العربي - بيروت)، (د. ت): 1/ 328، حديث رقم: 445.
(9) أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: ٢٤١هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل: المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، (٢٠٠١ م): 45/ 37، حديث رقم: 27090.
(10) ينظر: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: ٨٠٧هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، (١٩٩٤ م): 2/ 34. وأيضا ينظر: ثقات: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي: تحقيق: السيد شرف الدين أحمد، الناشر: دار الفكر، الطبعة الأولى، (1975 م): 5/ 59.
(11) أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (المتوفى: 852هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري: رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، وعليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الناشر: دار المعرفة - بيروت، (١٣٧٩ م): 2/ 349.
(12) ينظر : الموقع الرئيسي للدكتور يوسف القرضاوي _ ://www.al-qaradawi.net/ تاريخ الزيارة 22/1/2023
(13) أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي ، صحيح البخاري: ، تحقيق: جماعة من العلماء، طبع بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر المحمية، عام ١٣١١ هـ، بأمر السلطان عبد الحميد الثاني، ثم صَوّرها بعنايته: د. محمد زهير الناصر، وطبعها الطبعة الأولى عام ١٤٢٢ هـ لدى دار طوق النجاة، بيروت، مع إثراء الهوامش بترقيم الأحاديث لمحمد فؤاد عبد الباقي، والإحالة لبعض المراجع المهمة: كتاب المغزي، باب غزوة خيبر: 5/ 137، حديث رقم: 4230.
(14) صحيح البخاري: كتاب النكاح، باب خروج النساء لحوائجهن: 7/ 38، حديث رقم: 5237.
(15) صحيح مسلم: 3/ 1443، حديث رقم: 1810.
(16) ابن سعد: الطبقات ج 8 ص 228، ابن عبد البر: الاستيعاب ج 4 ص 381، ابن الأثير: أسد الغابة مج 7 ص 245، ابن حجر الإصابة ج 4 ص 381، ابن الجوزي: فهوم الأثر ص 258. انظر حديثها عند ابن ماجة في كتاب التجارات، باب السوم، الحديث 2204: 2/743، وانظر الكاشف للذهبي ج 3 ص 479
(17) ابن سعد: الطبقات ج 8 ص 212، ابن عبد البر: الاستيعاب ج 4 ص 299 – ص 300 ص 310، ص 311، ص 312، أسد الغابة ابن حجر: الإصابة ج 4 ص 292، ص 303، ص 304، ص 311 ص 313، حلية الأولياء لأبي نعيم ج 2 ص 69 – ص 70 انظر أيضًا صحيح مسلم كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والوالدين ولو كانوا مشركين، صحيح البخاري: كتاب الزكاة، باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر، ابن ماجة كتاب الزكاة باب الصدقة على ذي القرابة.
(18) ينظر ابن الأثير: أسد الغابة مج 7 ص 424، انظر أيضًا صحيح مسلم، كتاب الطلاق باب جواز خروج المعتدة البائن .
(19) مسند الإمام أحمد بن حنبل: 25/ 495، حديث رقم: 16086.
(20) ينظر: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: ٨٨٤هـ)، المبدع في شرح المقنع: الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، (١٩٩٧ م): 4/ 12 وما بعدها.
(21) لسان العرب:9/75.
(22) ينظر: عبدالقادر عوده، التشريع الجنائي الإسلامي: مؤسسة الرسالة، الطبعة الرابعةعشرة،1421هـ-2000م:2/638.و: محمد أبو زهرة الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي: ،دار الفكر العربي، القاهرة:ص96.
(23) ينظر: الجزائري:هوارى صباح جريمة الإختطاف في الفقه الإسلامي وقانون العقوبات ،مجلة آفاق للعلوم،جامعة الجلفة، المجلد الثاني، العدد الثامن، جون 2017م:ص98.
(24) ينظر: ابن فرحون المالكي(المتوفى:799هـ)،تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام: مكتبة الكليات الأزهرية، الطبعة الأولى،1406هـ - 1986م:2/271 وما بعدها.
(25) ينظر: الشربيني ، مغني المحتاج الى معرفة معاني ألفاظ المنهاج: 5/499.
(26) ينظر: ابن قدامة ، المغني لإبن قدامة:9/144.
(27) ينظر: الكاساني ، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:7/92.
(28) ابن تيمية الحراني مجموع الفتاوى: ، تحقيق:أنور الباز - عامر الجزار،دار الوفاء،السعودية،الطبعة الثالثة،1426هـ - 2005م:28/315.
(29) ينظر: مجلة البحوث الإسلامية:هيئة كبار العلماء- المملكة العربية السعودية، العدد الثاني عشر،ربيع الأول- جمادي الثاني، 1405هـ، قرار رقم 85 في 11/11/1401هـ:ص75.
(30) ينظر:مجموعة من الأبحاث القرآنية"مستنقع العبيد والجواري وتجفيفه في القرآن ":ص19-29.
(31) المصدر نفسه :ص61.
(32) ينظر:شبهات حول الإسلام: محمد قطب،دار الشروق،القاهرة،الطبعة الثالثة والعشرون،1422هـ - 2001م:ص47-50.شوقي أبو خليل الإسلام في قفص الإتهام:د. ، دار الفكر،دمشق، الطبعة السادسة،1425هـ - 2004م:ص186-187.
(33) ينظر:موقع دار الإفتاء المصرية ليوم 5 نوفمبر 2015م https://dar-alifta.org/Home/ViewFatwa?ID، تأريخ الزيارة 22/6/2022م.و:قرار رقم:(219) (9/ 2015م) حكم ما تفعله داعش من السبي لمجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية في دار الإفتاء الأردنية https://www.aliftaa.jo تأريخ الزيارة 22/6/2022م. و: فتوى رقم 12 في 19/5/2015م للمجلس الأعلى للإفتاء في كوردستان https://www.zanayan.org/arabic تأريخ الزيارة 22/6/2022م.
(34) لسان العرب: 5/3262.
(35) ينظر: المغني لإبن قدامة:5/238.
(36) أبوالحسن علي بن عبدالسلام التسولي : البهجة في شرح التحفة: ، دار الفكر ،بيروت، الطبعة الثانية،1370هـ-1951م:2/355.
(37) أخرجه مسلم في صحيه عن عبادة بن الصامت ، كتاب: الحدود، باب: حد الزنى ،رقم الحديث: 1690: 3/1316.
(38) ينظر: محمد الشحات الجندي : جريمة اغتصاب الإناث في الفقه الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي: دار النهضة العربية، القاهرة- مصر،1410هـ-1990م، ص246.
(39) ابن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي(المتوفى:463هـ: الاستذكار: تحقيق : سالم محمد عطا- محمد علي معوض، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة: الأولى،1421هـ – 2000م:7/146.
(40) القرطبي الاندلسي ، الجامع لأحكام القرآن:6/298.و: ابن حزم الظاهري ، المحلى :12/383.و: محمد رشيد رضا(المتوفى: 1354هـ)،تفسير المنار: الهيئة المصرية العامة للكتاب،1990 م:6/357.و: موقع جريدة الوطن المصرية ليوم 26/3/2017م https://www.elwatannews.com/news/details تأريخ الزيارة 23/6/2022م.و: مجلة البحوث الإسلامية:هيئة كبار العلماء- المملكة العربية السعودية، العدد الثاني عشر،ربيع الأول- جمادي الثاني، 1405هـ، قرار رقم 85 في 11/11/1401هـ:ص75.
(41) ينظر: عبد الرحمن السعدي تيسير الكريم الرحيم ، والمشهور ب تفسير المنار طبع موسسة الرسالة ، الطبعة الأولى 2002 ، بيروت ، لبنان 6/300.
Published
2023-08-31
How to Cite
AMEEN , M. M., & KOK, K. M. (2023). الاحكام الفقهية للحفاظ على كرامة المرأة وجرائم داعش عليها. Journal of Duhok University, 26(1), 740-754. https://doi.org/10.26682/chjuod.2023.26.1.53