الموقف العام للمسلمين من التوغل المغولي في العالم الإسلامي وسقوط بغداد (616 – 656هـ/1219-1258م)

  • SHAABAN FADHIL IBRAHIM Dept. of History, College of Education, University of Akre for Applied Science, University of Duhok, Kurdistan Region-Iraq
Keywords: Mongols, Muslims, Islamic Caliph, Abbasid, Baghdad

Abstract

When the Mongols invaded the Islamic Orient, especially the Khwarezmian state, in the year (616 AH/1219 AD) the Islamic countries were living in a state of weakness, strife, and disunity, in addition to internal wars and the conflict of Islamic sects among themselves. Two years after that date, the Mongol armies began to penetrate the outskirts of Iraq, the Peninsula, and Asia Minor and continued to attack those countries intermittently until the fall of Baghdad. The countries of Khorasan, Iraq, the Levant, and other Islamic countries were controlled by princes and leaders who, in a state of conflict, preferred their personal interests to the higher interests of the Muslims. The Muslim rulers, in their behavior and dealings with their people or with each other, were afflicted with weakness, tended to selfishness, and monopolized power, and their great leaders followed them, who lost the enthusiasm to confront the enemies, which weakened their morale in confronting the Mongols. None of the Muslim princes and leaders showed any indication of serious interest in the matter or a great danger that began to threaten the Islamic world. Nor was there any evidence that they had established a clear-cut policy to address this dangerous situation. They did not attempt to unite the Muslims in a military alliance against the Mongols. None of the Muslims stood up to the Mongols. The hearts of the people of the cities were filled with fear of them, and no one showed any position that they could possibly confront them.

Downloads

Download data is not yet available.

References

(1)سعد بن عبد الرحمن القصيبي, نفوذ اليهود في عهد المغول الايلخانيين,مجلة الدرعية , العددان 6-7, سنة 1999م, ص 499.
(2) ابن الأثير: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزري ابن الأثير(ت: 630هـ/1232م) , الكامل في التاريخ , تح, عمر عبد السلام تدمري, دار الكتاب العربي (بيروت, 1997م) 10/ 447.
(3) ابن واصل: محمَّد بن سالم بن نصرالله بن سالم ، أبو عبد الله الحموي ابن واصل (ت: 697هـ/1296م) مفرج الكروب في أخبار بني أيوب ,تح جـ 4، جـ 5: حسنين محمد ربيع, وسعيد عبد الفتاح عاشور, دار الكتب والوثائق القومية, المطبعة الأميرية ( القاهرة, 1957 م) 4/ 328.
(4) ابن أبي الحديد :عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين، عز الدين ابن أبي الحديد (ت: 656هـ/1258م) , شرح نهج البلاغة , تح محمد أبو الفضل ابراهيم, دار احياء الكتب العربية مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه. (القاهرة , د , ت) 8 / 231.
(5) ابن الاثير , الكامل في التاريخ , 10 / 449.
(6) اليونيني: قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني (ت: 726 هـ/1326م) ذيل مرآة الزمان , بعناية وزارة التحقيقات الحكمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية, ط2,دار الكتاب الإسلامي (القاهرة , 1992 م), 2 / 238.
(7) الخزنداري: قرطاي العزي الخزنداري (ت بعد 708هـ/1308م) تاريخ مجموع النوادر مما جرى للاوائل والاواخر , تح, عمر عبد السلام التدمري, المكتبة العصرية (بيروت ,2005م), 4 / 55.
(8) ، جعفر حسين خصباك, العراق في عهد المغول الإيلخانيين ، مطبعة العاني ، ط 1 ، ( بغداد : 1968 م) , ص 12.
(9) فتحي سالم حميدي, رياح الشرق ,(دراسة شاملة في احتلال المغولي للعراق) , دار النهضة العربية (بيروت, 2013م) , ص 234.
(10) الذهبي:شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت: 748هـ/1347م) ,تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام , تح عمر عبد السلام التدمري, ط2, دار الكتاب العربي (بيروت ,1993م) , 48 / 32.
(11) فتحي سالم حميدي , رياح الشرق , ص 84- 89.
(12)غسان محمود وشاح, موقف الشيعة من غزو المغول للعراق ,رسالة ماجستير قدمت إلى مجلس عمادة الدراسات العليا كلية الآداب ,قسم التاريخ ,الجامعة الإسلامية, بغزة, بإشراف الأستاذ الدكتور خالد يونس الخالدي سنة ١٤٢٨ هـ ٢٠٠٧ م , ص 105.
(13) الكامل في التاريخ, 10/400-401.
(14) ابن واصل ، مفرج الكروب ، 4/39 .
(15) الدواداري: أبو بكر بن عبد الله بن أيبك الدواداري (ت:بعد 736هـ/1335م ),كنز الدرر وجامع الغرر ,تح : جـ 7/ د سعيد عبد الفتاح عاشور، 1391 هـ - 1972 م, ( د , م ) عيسى البابي الحلبي ، 7/217 .
(16) بلاد ما وراء النهر, بلاد يحيط بها من شرقيها حدود التبت؛ ومن جنوبيها خراسان والمناطق التابعة لها وهي بلاد عظيمة عامرة ذات نعم وفيرة بتركستان, حدود العالم من المشرق إلى المغرب لمؤلف مجهول (ت بعد 372هـ), تح السيد يوسف الهادي, الدار الثقافية للنشر،( القاهرة ,2002م) ص126.
(17) ابن تغري بردي: يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين ابن تغري بردي (ت: 874هـ/1469م), مورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة, تح, نبيل محمد عبد العزيز أحمد (القاهرة , د ت ), 1/ 227.
(18)محمد صالح داوود القزاز, الحياة السياسية في العراق في عهد السيطرة المغولية , مطبعة النجف,(النجف ,1970م), ص 28.
(19) قينتو الاربلي :عبد الرحمن بن ابراهيم قينتو الاربلي (ت 717هـ) ,خلاصة الذهب المسبوك مختصر من سير الملوك, تصحيح ,مكي السيد جاسم (بغداد 1964م) , ص 291.
(20) ابن العبري : أبو الفرج غريغوريوس ابن أهرون بن توما الملطي ابن العبري، (ت: 685هـ/1284م)مخطوطة تاريخ الازمنة, ترجمة ودراسة شادية توفيق حافظ ,مراجعة السباعي محمد السباعي, المركز القومي للترجمة ( القاهرة 2007م ) .ص 110-111.
(21) بدر الدين لؤلؤ اتابك الموصل ارمني الاصل ، الملقب بالملك الرحيم، مملوك نور الدين أرسلان شاه. كان مدبر دولة أستاذه، ثم استقل بالسلطنة واصبح اتابك الموصل. وكان شجاعا حازما ، مدبرا خبيرا. الهِجراني, قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر,5/248.
(22) بابن الطقطقي:محمد بن علي بن طباطبا المعروف بابن الطقطقي (المتوفى: 709هـ) الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية , تح, عبد القادر محمد مايو(بيروت ,1997م) , ص 52.
(23) جمعه طواشية , وهم الخصيان الذين استخدموا في قصور السلاطين, و خاصة في الحريم السلطاني, وكانت لهم كلمة نافذة وحرمة وافرة, انور زناتي,معجم مصطلحات التاريخ والحضارة الإسلامية, ص276.
(24) ابن واصل , مفرج الكروب , 4 / 50.
(25) ابن الطقطقي , الآداب السلطانية, ص 319.
(26)الخزنداري , مجموع النوادر , 4 / 153.
(27) المكي:عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (المتوفى: 1111هـ) , سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي , تح, عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض (بيروت, 1998م) ,3 /518.
(28) ابن كثير:أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي البصري ثم الدمشقي ابن كثير (ت: 774هـ/1372م)البداية والنهاية , تح, علي شيري , دار إحياء التراث العربي ( د, م , 1988 م), 13 / 233.
(29) الغامدي عبد الله سعيد , جهاد المماليك ضد المغول والصليبين , ص 53.
(30) فتحي سالم حميدي , رياح الشرق , ص 151.
(31) عبد علي ياسين, العراق في عهد المغول الايلخانيين (656-736هـ ), رسالة دكتورا قدمت الى جامعة الازهر مجلس كلية اللغة العربية , قسم الدراسات العليا , , سنة 1978م , بإشراف الاستاذ الدكتور عبد, ص 12-13.
(32) عباس اقبال , تاريخ المغول( منذ حملة جنكيزخان حتى قيام الدولة التيمورية) ترجمة عبد الوهاب علوب , اصدارات المجمع الثقافي(ابوظبي,2000م), ص 126.
(33) شيرين بياني , المغول (التركيبة الدينية والسياسية ),ترجمة عن الفارسية ,سيف علي مراجعة, نصير الكعبي, المركز الاكاديمي للأبحاث (بيروت ,2013م)., ص 49.
(34) عبد الله بن فراج بن صالح الشهري, دور العلماء المسلمين في حركة الجهاد الإسلامي ضد المغول , رسالة ماجستير, قدمت الى قسم الدراسات العليا في التاريخ والحضارة الإسلامية كليةالشريعة والدراسات الإسلامية , , جامعة ام القرى , 1996م , ص23.
(35) النسوي:محمد بن احمد بن علي النسوي (ت بعد 667هـ/1268م) , سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي , نشر و تح, حافظ احمد حمدي , دار الفكر العربي,(القاهرة 1953م), ص 94.
(36) النسوى , المصدر السابق, ص 64؛ عباس اقبال , تاريخ المغول, ص 127.
(37)سعد حذيفة الغامدي, الفتوحات الإسلامية لبلاد الهند والسند وتاريخ الدول الإسلامية في المشرق حتى الغزو المغولي 62 – 629هـ/711-1231م , دار اشبيلية,(الرياض ,1996م).
, ص 557-558.
(38) ابن نظيف الحموي:أبو الفضائل محمد بن علي بن نظيف الحموي( ت , ق 7 هـ), التاريخ المنصوري تلخيص الكشف والبيان في حوادث الزمان, تح, ابو العيد دو دو , (دمشق 1981م) , ص 132.
(39) عباس اقبال , تاريخ المغول, ص 54.
(40) عبد الله بن فراج الشهري, دور العلماء المسلمين في حركة الجهاد الإسلامي ضد المغول , رسالة ماجستير, جامعة ام القرى ,كلية الشريعة والدراسات الإسلامية , قسم الدراسات العليا في التاريخ والحضارة الإسلامية, , 1996م , ص23.
(41) ابن واصل , مفرج الكروب , 4 / 323.
(42) شرفخان: شرفخان بن امير شمس الدين البدليسي(ت1012هـ) , شرفنامه تاريخ دول والامارات الكوردية , ترجمة محمد جميل الروزبياني , ( سوريا , 2007م) ص 586.
(43) الطقطقي , الفخري في الآداب السلطانية , ص 50.
(44) ابن سباط: حمزة بن احمد بن عمر ابن سباط (ت :927هـ ) , صدق الاخبار (تاريخ ابن سباط) ,تح, عمر عبد السلام تدمري , جروس برس (طرابلس ,لبنان ,1993م), 1 / 300-301.
(45) الخزنداري , تاريخ مجموع النوادر , 4/80 – 89.
(46) ابن واصل , مفرج الكروب , 5/ 285.
(47) جلال الدين حسن الإسماعيلي إلكيا ( الرئيس) ابن الأمير حسن بن الصباح، رأس الإسماعيلية صاحب قلعة الموت وكان قد أظهر شعار الإسلام من الصلاة والصيام (ت 618هـ/ 1221م), الذهبي , سير اعلام النبلاء , 22/158.
(48)خواندمير: محمد بن خاوندشاه خواندمير( ت903هـ), روضة الصفا في سيرة الانبياء والملوك والخلفاء, ترجمة عن الفارسية احمد عبد القادر الشاذلي, راجعه وقدم له السباعي محمد السباعي (القاهرة ,1988م),4/255.
(49) الخشت محمد عثمان ,حركة الحشاشين تاريخ وعقائد اخطر فرقة سرية في العالم الإسلامي (القاهرة , 1988م) , ص 123.
(50) السبكي :تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (ت: 771هـ), طبقات الشافعية الكبرى , تح, محمود محمد الطناحي و عبد الفتاح محمد الحلو, (القاهرة,1992م) 1/341.
(51)الغسّاني:الملك الاشرف الملك الأشرف إسماعيل بن العباس الغسّاني (ت:803 هـ), العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك , تح, شاكر محمود عبد المنعم (بغداد ,1975م) ,2/443.
(52) محمد عثمان الخشت ,حركة الحشاشين ,ص ص 126-127.
(53) خواندمير , روضة الصفا ,4/260.
(54) العمري: أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي العدوي ،شهاب الدين العمري(ت: 749هـ) مسالك الأبصار في ممالك الأمصار , تح, أحمد عبد القادر الشاذلي ,المجمع الثقافي (أبو ظبي, 2002م), 3/116.
(55) مصطفى طه بدر , محنة الاسلام الكبرى , ص 118.
(56) قلعة آلموت مَعْنَاهُ بِلِسَان الديلم تَعْلِيم الْعقَاب, بناه احد مُلُوك الديلم فِي نواحي قزوين اذ أرسل عقَابا فَنزل على مَوضِع ألموت فَرَآهُ حصيناً فبناه قلعة وسماها الراموت , تاريخ ابن الوردي , 2/13.
(57) محمد عثمان الخشت , حركة الحشاشين , ص 128.
(58) خواندمير , روضة الصفا , 4/260-261.
(59) طقوش محمد سهيل, تاريخ الايوبيون في مصر وبلاد الشام واقليم الجزيرة( 569_ 661ه / 1174- 1263م), دار النفائس (بيروت , 2008م) , ص 408.
(60) ابن سباط , صدق الاخبار , 1/378.
(61) محمد سهيل طقوش , تاريخ الايوبيون , ص 408.
(62) شافع: بن علي بن عباس (ت 730هـ) , حسن المناقب السرية المنتزعة من السير ة الظاهرية, تح , عبد العزيز عبد الله الخويطر , ط2 , مطبعة السفير,( الرياض ,1989م).
, ص 62.
(63) أبو الفداء: إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد بن أيوب، الملك المؤيد أبو الفداء (ت: 732هـ) المختصر في أخبار البشر , المطبعة الحسينية المصرية ( د, م , د, ت).
, 3/211-212.
(64) الذهبي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت: 748هـ) , العبر في خبر من غبر , تح, أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول, دار الكتب العلمية (بيروت, د, ت). , 3/272.
(65) ابن الوردي :عمر بن مظفر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس المعري ابن الوردي (ت: 749هـ) , تاريخ ابن الوردي , دار الكتب العلمية,(بيروت , 1996م), 2 /199.
(66) شوكت رمضان حجه , العلاقات بين دولة المماليك الاولى ودولة ايلخانية فارس, دار اليازوري و مؤسسةحمادة للدراسات الجامعية والنشر والتوزيع (عمان2011م) , ص60-69.
(67) سعد بن محمد حذيفة الغامدي ,الملك الناصر يوسف والمغول ,مجلة كلية الاداب, جامعة الاسكندرية , مجلد 34 ,سنة 1986م. ص 105.
(68) الخزنداري, تاريخ مجمع النوادر, 4/ 50.
(69) فتحي زغروت , النوازل الكبرى في التاريخ الإسلامي , الاندلس الجديد للنشر والتوزيع,( القاهرة , 2009م)., ص 127-128.
(70) ينظر ابن بيبي , تواريخ ال سلجوق, مختصر سلجوقنامه, بتصحيح واهتمام هدتسما (ليدن, 1902م) , ص 202-204.
(71) بارتولد: فاسيلي فلاديميروفتش , تركستان (من الفتح العربي الى الغزو المغولي)ترجمة من الروسية صلاح الدين عثمان هاشم ,المجلس الكويتي الوطني للثقافة والفنون والآداب,(كويت,1981م), ص 603.
(72) شيرين بياني , المغول ,ص183.
(73) ابن الفوطي: كمال الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد الشيباني ابن الفوطي (ت :723 هـ/1323م) الحوادث الجامعة و التجارب النافعة في المائة السابعة , تح, مهدي نجم, دار الكتب العلمية ( بيروت 2004م), ص 213.
(74) محمد بن محمد بن علي، الوزير مؤيد الدين الشيعي ابن العلقمي البغدادي ،, ولي الوزارة أربع عشرة سنة للخليفة العباسي المستعصم بالله ولم تطل مدته يقال انه مات غماً وغيظاً في أوائل سنة سبع وخمسين وستمائة ، الكتبي , فوات الوفيات ,3/252-253.
(75) ابو الفداء , المختصر في اخبار البشر ,3/ 193؛الذهبي , تاريخ الاسلام , 48/40 ؛ العيني , عقد الجمان , 1/ 121 ؛ ابن تغري بردي , مورد اللطافة , 1 / 233.
(76) العينى : محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين العينى (ت: 855هـ)عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان (عصر سلاطين المماليك) ,تح, محمد محمد امين ,دار الكتب والوثائق القومية ,مركز تحقيق التراث ( القاهرة 2009م), 1/175.
(77) الفيلسوف محمد بن محمد بن الحسن، نصير الدين الطوسي, ولد بطوس (قرب نيسابور) ،الرياضي و علامة بالأرصاد والفلك وابتنى بمراغة قبة ومرصدا عظيما، واتخذ خزانة ملأها بالكتب وعين منجمين لرصد الكواكب وجعل لهم أوقافا تقوم لمعاشهم.علت منزلته عند هولاكو فكان يطيعه فيما يشير به عليه. وكان هولاكو يمده بالأموال توفي سنة (672هـ). الاعلام , 7/30.
(78) ابن خمارويه: شمس الدين محمد بن علي بن خمارويه بن طولون (ت ٩٥٣هـ), انباء الامراء بأنباء الوزراء , تح, مهنا بن حمد المهنا ( بيروت ,1998م) , ص 99.
(79) ابن الفوطي , الحوادث الجامعة, ص 237.
(80) شيرين بياني , المغول , ص 218.
(81) الذهبي , تاريخ الاسلام , 14/354.
(82) تاريخ ابن الوردي, 2/189.
(83) الذهبي , تاريخ الاسلام , 14/370.
(84) الكتبي :محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر الكتبي (ت: 764هـ)
فوات الوفيات, تح, إحسان عباس , دار صادر (بيروت : 1973 -1974). , 3/ 252.
(85) وشاح غسان محمود ,موقف الشيعة من غزو المغول للعراق , ص183.
(86) اسماعيل عبد العزيز الخالدي,العالم الإسلامي والغزو المغوليمكتبة الفلاح,(كويت 1984م), ص 62.
(87)ابن تيمية :أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن الحراني ابن تيمية (ت: 728هـ) الفتاوى الكبرى , دار الكتب العلمية ( بيروت, 1987م), 2/ 109.
(88) ابن ابي الحديد , شرح نهج البلاغة , 8/237.
(89) الْكَشْف:لُّغَة رفع الْحجاب.و اصْطِلَاحا :الِاطِّلَاع على الْمعَانِي الْعلية والأمور الْخفية وجودا وشهودا مَا وَرَاء الْحجاب, القاضي نكري, دستور العلماء ( جامع العلوم في اصطلاحات الفنون), (بيروت, 2000م), 3/89.
(90) محمد بن عبد الله احمد, المهول من نبأ من خدم المغول,(الرياض,2011م )ص15-16.
(91)ابن عربي, محمد بن علي بن محمد محيي الدين، ولد في شهر رمضان سنة(560هـ) بمرسية صاحب التصنيفات في التصوف وغيره، وبرع في علم التصوف، وكان يقول أنا أعرف اسم الله الأعظم، وأعرف الكيمياء ,(ت638هـ). ومن تصانيفه " الفتوحات المكية " عشرون مجلداً، و " التدبيرات ,الكتبي , فوات الوفيات , 3/435-436.
(92) ابن تيمية : أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن الحراني ابن تيمية (ت: 728هـ)
, الصفدية, تح, محمد رشاد سالم ,ط2 ,مكتبة ابن تيمية (مصر ,1985م)., ص 269.
(93) محمد بن عبد الله احمد , المهول من نبأ من خدم المغول , ص 16.
(94)العيني , عقد الجمان , 4/473.
(95) شوكت حجة ,مواقف أئمة المسلمين من الغزو الإيلخاني لبلاد الشام ومصر, سلسلة الدراسات الإنسانية مجلة الجامعة الإسلامية , , المجلد الخامس عشر، العدد الثاني، يونيه 2007,ص356-366.
(96) ابن الاثير, الكامل في التاريخ, 10/340.
(97) فتحي زغروت , النوازل الكبرى في التاريخ الإسلامي, ص 124.
(98) ابن كثير ,البداية والنهاية 13/150.
Published
2023-12-03
How to Cite
IBRAHIM, S. F. (2023). الموقف العام للمسلمين من التوغل المغولي في العالم الإسلامي وسقوط بغداد (616 – 656هـ/1219-1258م) . Journal of Duhok University, 26(2), 1063-1076. https://doi.org/10.26682/hjuod.2023.26.2.62
Section
Humanities and Social Sciences