جهة (تحت) في القرآن الكريم -دراسة موضوعية-
Keywords:
اتجاه، اسفل، جانب، سفلی، دون، مقابل فوق
Abstract
يتلخص مضمون هذا البحث في بيان دلالة الجهة السفلى المتمثلة في لفظة (تحت) بمدلولها المادي والمعنوي، وقد وردت لفظة (تحت) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة بلغت(خمسين) موضعاً من خلال سياقات مختلفة ومدلولات متباينة متشعبة المعاني،وقد جاءت للدلالة على المكان المادي في أربعة مواضع من القرآن الكريم، وقد أتت للدلالة على المكانة المعنوية في موضعين من القرآن الكريم ، ووردت في سياق نعيم الدنيا في ثلاث آيات وكذلك الحال في سياق العذاب، وأكثر الآيات التي ضمت لفظة (تحت) كان في سياق نعيم الجنة والأنهار التي تجري تحتها، إذ وردت في ثمان وثلاثين موضعاَ. ويهدف البحث الى استيعاب القرآن كله بالاستقراء والتتبع واستخراج الآيات التي ضمت لفظة (تحت) ومن ثم تحليلها وبيان دلالتها الحسية والمعنوية، ويعالج البحث المواضع التي اختلف فيها المفسرون حول دلالة لفظة (تحت)من حيث التنازع بين دلالتها المادية و المعنوية.
Downloads
Download data is not yet available.
References
1. اختلف المؤرخون والمفسرون في اسم الخضر ونسبه ونبوته، أما أسمه ذكر أهل العلم عدة أسماء للخضر ونسبه:قيل: خضر بن آدم(عليه السلام)ومن صلبه، وقيل: خضرون بن قابيل بن آدم(عليه السلام)، وقيل:إيليا بن ملكان ويصل نسبه الى نوح(عليه السلام) وقيل:أرميا،وغير ذلك من الأسماء و لم يترجح اسمه بين اهل العلم.ولقبه المشهور:خضر، و راجح والله أعلم هو نبي من أنبياء الله بدليل ،قوله تعالى: [فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا] [الكهف: 65]. ووجه الاستدال أن الآية صرحت بأن الله علمه من لدنه، ومن لوازم تعليم الله له الأمور الغيبية أن يكون نبياً ..ينظر: البداية والنهاية 1/381،382.
2. التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»16/9.
3. ينظر:جامع البيان في تأويل القرآن 18/88.
4. ينظر:نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 12/122.
5. ينظر: تفسير الجلالين 393.وينظر: فتح القدير 3/360.وينظر: غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/453.
6. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 8/337.
7. تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) 2/331.
8. المجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج المكي، الأسود، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.وهو من التابعين، ولد سنة 21ه و توفى سنة 104ه عاش 83سنة. وهو شيخ القراء والمفسرين وحجة، أخذ القرآن والتفسير والفقة من الصحابي الجليل ابن عباس(رضي الله عنهما) قال مجاهد:عرضت القرآن ثلاث مرات على ابن عباس(رضي الله عنهما)، أسأله عند كل آية، فيم نزلت؟ . تلاميذه أبو عمرو البصري،و أيوب السخستاني.ينظر: سير أعلام النبلاء 4/449 إلى 459.
9. ينظر:تفسير القرآن العظيم 5/226.و ينظر: الكشف والبيان عن تفسير القرآن 6/211.
10. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 12/188.
11. ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/535. غريب القرآن لإبن قتيبة 274.
12. ينظر: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج 16/181. التفسير الوسيط للزحيلي 2/1511.
13. السراج في بيان غريب القرآن 144.
14. بيعة الرضوان: حدث في زمن رسول صلى الله عليه وسلم في سنة ست من الهجرة في شهر ذي القغدة في منطقة غزوة الحديبية، بايع صلى الله عليه وسلم الصحابة(رضوان الله عليهم) تحت شجرة سمرة أو سدرة على قتال القريش حتى الموت، وأن لا يفروا، وكان عدد الصحابة ألفا وثلثمائة،وقيل أكثر، وسبب المبايعة: بسبب ما أشيع أن عثمان بن عفان(رضي الله عنه) قتل على يد القريش عندما أرسل للمفاوضة معهم، فشاع أمر المبايعة المسلمين في قريش فداخلهم رعب شديد.سميت بيعة الرضوان لأن الله نزل فيها قوله تعالى: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) وإنهم لفي استعداد للمناجزة إذ جاءهم الخبر أن عثمان لم يقتل. السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة 2/331،إلى333.
15. ينظر: التفسير الواضح 3/490.وينظر: المنتخب في تفسير القرآن الكريم 759.
16. تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 27/284.
17. ينظر: تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة) 9/307.
18. تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 27/284.
19. صحيح مسلم،2/886،كتاب:الحج، باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم ،رقم(1218).
20. ينظر: تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 25/362.
21. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه 10/ 6517.
22. أنوار التنزيل وأسرار التأويل 5/71.
23. مفاتيح الغيب = التفسير الكبير 27/ 559.
24. ينظر: تفسير ابن عرفة 4/255.
25. ينظر: غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني 193.
26. ينظر: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس 478.
27. ينظر: تفسير الجلالين 150.
28. ينظر: لطائف الإشارات = تفسير القشيري 437.
29. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 2/217.
30. ينظر:روح البيان 2/416.
31. ينظر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم 5/39.
32. ينظر: الموسوعة القرآنية 9/417.
33. ينظر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم 5/39.
34. أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 2/38.
35. لطائف الإشارات = تفسير القشيري 3/370.
36. ينظر: تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 26/262،261.
37. ينظر: البحر المحيط في التفسير 9/381.
38. ينظر: بحر العلوم 3/260.
39. معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي 7/217.
40. ينظر: تفسير المراغي 7/153.
41. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 7/143.
42. ينظر: التفسير المظهري 3/250.
43. الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية 1/222.
44. صحيح البخاري 6/2694, كتاب التوحيد ،باب قول الله تعالى ﱡ كل شيء هالك إلا وجهه ﱠ ،6971.
45. ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن 20/55. وينظر: أوضح التفاسير 489. وينظر: بحر العلوم 2/638.
46. مباحث العقيدة في سورة الزمر 630,629.
47. ينظر: إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز 197.
48. ينظر: تفسير الشعراوي – الخواطر 4/2044،2043.
49. ينظر: المصدر السابق 4/2043.
50. ينظر:تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) 132،131.
51. ينظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 88.
52. ينظر:زهرة التفاسير 1/171.
53. تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم 1/69.
54. ينظر: تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) 132.
55. ينظر: التفسير الميسر 5.
56. ينظر: تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) 1/323.
57. ينظر: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 2/380.
58. بيان المعاني [مرتب حسب ترتيب النزول] 5/449.
59. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/75.
60. ينظر: تفسير الإمام الشافعي 2/947.
61. تفسير مقاتل بن سليمان 2/192.
62. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/75.
المصادر والمراجع
إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي (المتوفى: 885هـ)، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، الناشر: دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150هـ)،ت: عبد الله محمود شحاته،(1423 هـ) تفسير مقاتل بن سليمان ، ط: الأولى، الناشر: دار إحياء التراث – بيروت.
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي (المتوفى: 1224هـ)، (1419 هـ) ت: أحمد عبد الله القرشي رسلان، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، الناشر: الدكتور حسن عباس زكي – القاهرة.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)( ط: الأولى 1408، هـ - 1988 م) ،ت: علي شيري، البداية والنهاية ،الناشر: دار إحياء التراث العربي.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، ت: سامي بن محمد سلامة،(1420هـ - 1999 م) تفسير القرآن العظيم ، ط: الثانية، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع.
أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ) بحر العلوم.
أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: 745هـ)،(1420هـ )ت: صدقي محمد جميل، البحر المحيط في التفسير، الناشر: دار الفكر – بيروت.
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، 1420 هـ ،مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، ط: الثالثة،الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (المتوفى: 542هـ)، ت: عبد السلام عبد الشافي محمد، (1422 هـ)،المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ط: الأولى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، ت:أحمد صقر،(1398 هـ - 1978م) غريب القرآن لإبن قتيبة، الناشر: دار الكتب العلمية (لعلها مصورة عن الطبعة المصرية).
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: 437هـ)،ت: مجموعة باحثين بجامعة الشارقة، (1429 هـ - 2008 م) الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه، ط: الأولى، الناشر: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة.
أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني، شهاب الدين الشافعيّ ثم الحنفي (المتوفى: 893هـ) غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني - من أول سورة النجم إلى آخر سورة الناس، دراسة وتحقيق- : محمد مصطفي كوكصو (رسالة دكتوراه)،( 1428 هـ - 2007 م)، الناشر: جامعة صاقريا كلية العلوم الاجتماعية – تركيا.
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (المتوفى: 427هـ)، ت: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي،(1422، هـ - 2002 م) الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ط: الأولى،الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت_لبنان.
أحمد بن مصطفى المراغي (المتوفى: 1371هـ)،( 1365 هـ - 1946 م) تفسير المراغي، ط: الأولى،الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر.
إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (المتوفى: 1127هـ)، روح البيان،الناشر:دار الفكر_بيروت.
بديع الزمان سعيد النورسي (المتوفى: 1379هـ)، ت: إحسان قاسم الصالحي،) 2002(ـ، إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز ، ط: الثالثة ،الناشر: شركة سوزلر للنشر – القاهر.
جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى: 864هـ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى: 911هـ)، تفسير الجلالين، ط: الأولى، الناشر: دار الحديث – القاهرة.
الحجازي، محمد محمود،(1413 هـ) التفسير الواضح، ط: العاشرة - الناشر: دار الجيل الجديد – بيروت.
د.وهبة بن مصطفى الزحيلي،(1422 هـ) التفسير الوسيط للزحيلي، ط: الأولى، الناشر: دار الفكر – دمشق.
الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)،جمع وتحقيق ودراسة: د. أحمد بن مصطفى الفرَّان (رسالة دكتوراه)،( 1427 - 2006 م) تفسير الإمام الشافعي، الناشر: دار التدمرية - المملكة العربية السعودية.
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)،المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، سير أعلام النبلاء، الناشر : مؤسسة الرسالة
شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)، ت: علي عبد الباري عطية،(1415 هـ) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ط: الأولى،الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
الشيخ العلامة محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي، إشراف ومراجعة: الدكتور هاشم محمد علي بن حسين مهدي، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن.
عبد القادر بن ملّا حويش السيد محمود آل غازي العاني (المتوفى: 1398هـ)، (ط: الأولى، 1382 هـ - 1965 م) بيان المعاني [مرتب حسب ترتيب النزول]، الناشر: مطبعة الترقي – دمشق.
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (المتوفى: 465هـ)، ت: إبراهيم البسيوني، لطائف الإشارات = تفسير القشيري، ط: الثالثة ،الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب – مصر.
عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)، جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، الناشر: دار الكتب العلمية – لبنان
علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن، المعروف بالخازن (المتوفى: 741هـ)،تصحيح: محمد علي شاهين،(1415 هـ)، لباب التأويل في معاني التنزيل، ط: الأولى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
لجنة من علماء الأزهر،(1421 هـ - 2001 م) المنتخب في تفسير القرآن الكريم، ط: الأولى، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - مصر، طبع مؤسسة الأهرام، ط: الثامنة عشر، 1416 هـ - 1995 م،الناشر: دار القلم – دمشق، ط: الثامنة - 1427 هـ، الناشر: دار طوق النجاة، بيروت – لبنان.
محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى : 1393هـ)،( 1984 هـ)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، الناشر : الدار التونسية للنشر – تونس.
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)، ت: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان، (1410 هـ)تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) ، ت: الأولى، الناشر: دار ومكتبة الهلال – بيروت.
محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة (المتوفى: 1394هـ)، زهرة التفاسير، دار النشر: دار الفكر العربي
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، ت: أحمد محمد شاكر،(1420 هـ - 2000 م) جامع البيان في تأويل القرآن، ط: الأولى، الناشر: مؤسسة الرسالة.
محمد بن عبد العزيز بن أحمد الخضيري،(1429 هـ - 2008 م)،السراج في بيان غريب القرآن،ط: الأولى،الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية، المملكة العربية السعودية.
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)،( 1414 هـ) فتح القدير، ط: الأولى، الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت.
محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (المتوفى: 803هـ)، ت: جلال الأسيوطي، ط: الأولى، (2008م)، تفسير ابن عرفة، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان.
محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (المتوفى: 1403هـ)، (1405 هـ / 1985 م)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة ، ط : الثالثة.
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي (المتوفى: 333هـ)، ت: د. مجدي باسلوم،(1426 هـ - 2005 م) تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة)، ط: الأولى، ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، ط: الأولى، الناشر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الفجالة – القاهرة، تاريخ النشر: أجزاء 1 - 3: يناير 1997، جزء 4: يوليو 1997، جزء 5: يونيو 1997.
محمود بن أبى الحسن بن الحسين النيسابوري أبو القاسم، نجم الدين (المتوفى: نحو 550هـ)،( 1415 هـ) ت: الدكتور حنيف بن حسن القاسمي، إيجاز البيان عن معاني القرآن، ط: الأولى، الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت.
محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى: 510هـ)، ت: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش،(1417 هـ - 1997 م) معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، ط: الرابعة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع.
مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)،المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
المظهري، محمد ثناء الله، ت: غلام نبي التونسي،(1412 هـ) التفسير المظهري، الناشر: مكتبة الرشدية – الباكستان.
ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685هـ)، (1418)ه ت: محمد عبد الرحمن المرعشلي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ط: الأولى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
ناصر بن علي عايض حسن الشيخ،(1415هـ/1995م) مباحث العقيدة في سورة الزمر، ط: الأولى،الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية.
نخبة من أساتذة التفسير،(1430هـ - 2009 م) التفسير الميسر ، ط: الثانية، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – السعودية.
نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى: 850هـ)،ت: الشيخ زكريا عميرات،( 1416 هـ)،غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ط: الأولى،الناشر: دار الكتب العلميه – بيروت.
نعمة الله بن محمود النخجواني، ويعرف بالشيخ علوان (المتوفى: 920هـ)،(1419 هـ - 1999م) الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية، ط: الأولى، الناشر: دار ركابي للنشر - الغورية، مصر.
2. التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»16/9.
3. ينظر:جامع البيان في تأويل القرآن 18/88.
4. ينظر:نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 12/122.
5. ينظر: تفسير الجلالين 393.وينظر: فتح القدير 3/360.وينظر: غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4/453.
6. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 8/337.
7. تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) 2/331.
8. المجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج المكي، الأسود، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.وهو من التابعين، ولد سنة 21ه و توفى سنة 104ه عاش 83سنة. وهو شيخ القراء والمفسرين وحجة، أخذ القرآن والتفسير والفقة من الصحابي الجليل ابن عباس(رضي الله عنهما) قال مجاهد:عرضت القرآن ثلاث مرات على ابن عباس(رضي الله عنهما)، أسأله عند كل آية، فيم نزلت؟ . تلاميذه أبو عمرو البصري،و أيوب السخستاني.ينظر: سير أعلام النبلاء 4/449 إلى 459.
9. ينظر:تفسير القرآن العظيم 5/226.و ينظر: الكشف والبيان عن تفسير القرآن 6/211.
10. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 12/188.
11. ينظر: إيجاز البيان عن معاني القرآن 2/535. غريب القرآن لإبن قتيبة 274.
12. ينظر: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج 16/181. التفسير الوسيط للزحيلي 2/1511.
13. السراج في بيان غريب القرآن 144.
14. بيعة الرضوان: حدث في زمن رسول صلى الله عليه وسلم في سنة ست من الهجرة في شهر ذي القغدة في منطقة غزوة الحديبية، بايع صلى الله عليه وسلم الصحابة(رضوان الله عليهم) تحت شجرة سمرة أو سدرة على قتال القريش حتى الموت، وأن لا يفروا، وكان عدد الصحابة ألفا وثلثمائة،وقيل أكثر، وسبب المبايعة: بسبب ما أشيع أن عثمان بن عفان(رضي الله عنه) قتل على يد القريش عندما أرسل للمفاوضة معهم، فشاع أمر المبايعة المسلمين في قريش فداخلهم رعب شديد.سميت بيعة الرضوان لأن الله نزل فيها قوله تعالى: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) وإنهم لفي استعداد للمناجزة إذ جاءهم الخبر أن عثمان لم يقتل. السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة 2/331،إلى333.
15. ينظر: التفسير الواضح 3/490.وينظر: المنتخب في تفسير القرآن الكريم 759.
16. تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 27/284.
17. ينظر: تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة) 9/307.
18. تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 27/284.
19. صحيح مسلم،2/886،كتاب:الحج، باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم ،رقم(1218).
20. ينظر: تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 25/362.
21. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه 10/ 6517.
22. أنوار التنزيل وأسرار التأويل 5/71.
23. مفاتيح الغيب = التفسير الكبير 27/ 559.
24. ينظر: تفسير ابن عرفة 4/255.
25. ينظر: غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني 193.
26. ينظر: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس 478.
27. ينظر: تفسير الجلالين 150.
28. ينظر: لطائف الإشارات = تفسير القشيري 437.
29. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 2/217.
30. ينظر:روح البيان 2/416.
31. ينظر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم 5/39.
32. ينظر: الموسوعة القرآنية 9/417.
33. ينظر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم 5/39.
34. أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 2/38.
35. لطائف الإشارات = تفسير القشيري 3/370.
36. ينظر: تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 26/262،261.
37. ينظر: البحر المحيط في التفسير 9/381.
38. ينظر: بحر العلوم 3/260.
39. معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي 7/217.
40. ينظر: تفسير المراغي 7/153.
41. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 7/143.
42. ينظر: التفسير المظهري 3/250.
43. الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية 1/222.
44. صحيح البخاري 6/2694, كتاب التوحيد ،باب قول الله تعالى ﱡ كل شيء هالك إلا وجهه ﱠ ،6971.
45. ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن 20/55. وينظر: أوضح التفاسير 489. وينظر: بحر العلوم 2/638.
46. مباحث العقيدة في سورة الزمر 630,629.
47. ينظر: إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز 197.
48. ينظر: تفسير الشعراوي – الخواطر 4/2044،2043.
49. ينظر: المصدر السابق 4/2043.
50. ينظر:تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) 132،131.
51. ينظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 88.
52. ينظر:زهرة التفاسير 1/171.
53. تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم 1/69.
54. ينظر: تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) 132.
55. ينظر: التفسير الميسر 5.
56. ينظر: تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) 1/323.
57. ينظر: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 2/380.
58. بيان المعاني [مرتب حسب ترتيب النزول] 5/449.
59. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/75.
60. ينظر: تفسير الإمام الشافعي 2/947.
61. تفسير مقاتل بن سليمان 2/192.
62. ينظر: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3/75.
المصادر والمراجع
إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي (المتوفى: 885هـ)، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، الناشر: دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150هـ)،ت: عبد الله محمود شحاته،(1423 هـ) تفسير مقاتل بن سليمان ، ط: الأولى، الناشر: دار إحياء التراث – بيروت.
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي (المتوفى: 1224هـ)، (1419 هـ) ت: أحمد عبد الله القرشي رسلان، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، الناشر: الدكتور حسن عباس زكي – القاهرة.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)( ط: الأولى 1408، هـ - 1988 م) ،ت: علي شيري، البداية والنهاية ،الناشر: دار إحياء التراث العربي.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، ت: سامي بن محمد سلامة،(1420هـ - 1999 م) تفسير القرآن العظيم ، ط: الثانية، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع.
أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ) بحر العلوم.
أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: 745هـ)،(1420هـ )ت: صدقي محمد جميل، البحر المحيط في التفسير، الناشر: دار الفكر – بيروت.
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، 1420 هـ ،مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، ط: الثالثة،الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (المتوفى: 542هـ)، ت: عبد السلام عبد الشافي محمد، (1422 هـ)،المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ط: الأولى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، ت:أحمد صقر،(1398 هـ - 1978م) غريب القرآن لإبن قتيبة، الناشر: دار الكتب العلمية (لعلها مصورة عن الطبعة المصرية).
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: 437هـ)،ت: مجموعة باحثين بجامعة الشارقة، (1429 هـ - 2008 م) الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه، ط: الأولى، الناشر: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة.
أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني، شهاب الدين الشافعيّ ثم الحنفي (المتوفى: 893هـ) غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني - من أول سورة النجم إلى آخر سورة الناس، دراسة وتحقيق- : محمد مصطفي كوكصو (رسالة دكتوراه)،( 1428 هـ - 2007 م)، الناشر: جامعة صاقريا كلية العلوم الاجتماعية – تركيا.
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (المتوفى: 427هـ)، ت: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي،(1422، هـ - 2002 م) الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ط: الأولى،الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت_لبنان.
أحمد بن مصطفى المراغي (المتوفى: 1371هـ)،( 1365 هـ - 1946 م) تفسير المراغي، ط: الأولى،الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر.
إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (المتوفى: 1127هـ)، روح البيان،الناشر:دار الفكر_بيروت.
بديع الزمان سعيد النورسي (المتوفى: 1379هـ)، ت: إحسان قاسم الصالحي،) 2002(ـ، إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز ، ط: الثالثة ،الناشر: شركة سوزلر للنشر – القاهر.
جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى: 864هـ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى: 911هـ)، تفسير الجلالين، ط: الأولى، الناشر: دار الحديث – القاهرة.
الحجازي، محمد محمود،(1413 هـ) التفسير الواضح، ط: العاشرة - الناشر: دار الجيل الجديد – بيروت.
د.وهبة بن مصطفى الزحيلي،(1422 هـ) التفسير الوسيط للزحيلي، ط: الأولى، الناشر: دار الفكر – دمشق.
الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)،جمع وتحقيق ودراسة: د. أحمد بن مصطفى الفرَّان (رسالة دكتوراه)،( 1427 - 2006 م) تفسير الإمام الشافعي، الناشر: دار التدمرية - المملكة العربية السعودية.
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)،المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، سير أعلام النبلاء، الناشر : مؤسسة الرسالة
شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)، ت: علي عبد الباري عطية،(1415 هـ) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ط: الأولى،الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
الشيخ العلامة محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي، إشراف ومراجعة: الدكتور هاشم محمد علي بن حسين مهدي، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن.
عبد القادر بن ملّا حويش السيد محمود آل غازي العاني (المتوفى: 1398هـ)، (ط: الأولى، 1382 هـ - 1965 م) بيان المعاني [مرتب حسب ترتيب النزول]، الناشر: مطبعة الترقي – دمشق.
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (المتوفى: 465هـ)، ت: إبراهيم البسيوني، لطائف الإشارات = تفسير القشيري، ط: الثالثة ،الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب – مصر.
عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)، جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، الناشر: دار الكتب العلمية – لبنان
علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن، المعروف بالخازن (المتوفى: 741هـ)،تصحيح: محمد علي شاهين،(1415 هـ)، لباب التأويل في معاني التنزيل، ط: الأولى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
لجنة من علماء الأزهر،(1421 هـ - 2001 م) المنتخب في تفسير القرآن الكريم، ط: الأولى، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - مصر، طبع مؤسسة الأهرام، ط: الثامنة عشر، 1416 هـ - 1995 م،الناشر: دار القلم – دمشق، ط: الثامنة - 1427 هـ، الناشر: دار طوق النجاة، بيروت – لبنان.
محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى : 1393هـ)،( 1984 هـ)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، الناشر : الدار التونسية للنشر – تونس.
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)، ت: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان، (1410 هـ)تفسير القرآن الكريم (ابن القيم) ، ت: الأولى، الناشر: دار ومكتبة الهلال – بيروت.
محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة (المتوفى: 1394هـ)، زهرة التفاسير، دار النشر: دار الفكر العربي
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، ت: أحمد محمد شاكر،(1420 هـ - 2000 م) جامع البيان في تأويل القرآن، ط: الأولى، الناشر: مؤسسة الرسالة.
محمد بن عبد العزيز بن أحمد الخضيري،(1429 هـ - 2008 م)،السراج في بيان غريب القرآن،ط: الأولى،الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية، المملكة العربية السعودية.
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)،( 1414 هـ) فتح القدير، ط: الأولى، الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت.
محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (المتوفى: 803هـ)، ت: جلال الأسيوطي، ط: الأولى، (2008م)، تفسير ابن عرفة، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان.
محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (المتوفى: 1403هـ)، (1405 هـ / 1985 م)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة ، ط : الثالثة.
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي (المتوفى: 333هـ)، ت: د. مجدي باسلوم،(1426 هـ - 2005 م) تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة)، ط: الأولى، ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان.
محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، ط: الأولى، الناشر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الفجالة – القاهرة، تاريخ النشر: أجزاء 1 - 3: يناير 1997، جزء 4: يوليو 1997، جزء 5: يونيو 1997.
محمود بن أبى الحسن بن الحسين النيسابوري أبو القاسم، نجم الدين (المتوفى: نحو 550هـ)،( 1415 هـ) ت: الدكتور حنيف بن حسن القاسمي، إيجاز البيان عن معاني القرآن، ط: الأولى، الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت.
محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى: 510هـ)، ت: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش،(1417 هـ - 1997 م) معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، ط: الرابعة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع.
مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)،المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
المظهري، محمد ثناء الله، ت: غلام نبي التونسي،(1412 هـ) التفسير المظهري، الناشر: مكتبة الرشدية – الباكستان.
ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685هـ)، (1418)ه ت: محمد عبد الرحمن المرعشلي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ط: الأولى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
ناصر بن علي عايض حسن الشيخ،(1415هـ/1995م) مباحث العقيدة في سورة الزمر، ط: الأولى،الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية.
نخبة من أساتذة التفسير،(1430هـ - 2009 م) التفسير الميسر ، ط: الثانية، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – السعودية.
نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى: 850هـ)،ت: الشيخ زكريا عميرات،( 1416 هـ)،غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ط: الأولى،الناشر: دار الكتب العلميه – بيروت.
نعمة الله بن محمود النخجواني، ويعرف بالشيخ علوان (المتوفى: 920هـ)،(1419 هـ - 1999م) الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية، ط: الأولى، الناشر: دار ركابي للنشر - الغورية، مصر.
Published
2024-02-15
How to Cite
MUSTAFA, M. S., & M.SALIH, A. K. (2024). جهة (تحت) في القرآن الكريم -دراسة موضوعية-. Journal of Duhok University, 26(1), 1317-1332. https://doi.org/10.26682/hjuod.2023.26.1.80
Section
Humanities and Social Sciences
It is the policy of the Journal of Duhok University to own the copyright of the technical contributions. It publishes and facilitates the appropriate re-utilize of the published materials by others. Photocopying is permitted with credit and referring to the source for individuals use.
Copyright © 2017. All Rights Reserved.
