منهجية الحاكم النيشابوري في كتابه تأريخ نيشابور
Keywords:
الحاكم النيشابوري, نيشابور
Abstract
ان دراسة المنهجية من الحقول المهمة في الدراسات التأريخية لما لها من أهمية في إبراز الجهود التي بذلها المؤرخون ونحوهم في إثراء الحضارة الأسلامية ، يعد الحاكم النيشابوري ( ت 405 هـ / 1014م) وكتابه تأريخ نيشابور ، من أوائل المؤرخين الذين دونوا تأريخ نيشابور ، فكان واصفاً دقيقأ لتضاريس وأحداث ورجال ذلك البلد ، بل أنه توسع في ذكر المعطيات الحضارية لنيشابور فدون عن رجال العلم وحفظ لنا أسمائهم وذكر علومهم ، وبين لنا طبقات المجتمع وذكر القبائل العربية واماكن تواجدها ، كما تحدث عن العمارة الإسلامية من مساجد وقصور ، فكانت كتاباته مصدراً مهماً لمن جاء بعده ، إذ أعتمد عليه الكثير من المؤرخين في تدوين تأريخ المشرق الإسلامي ، ومن هذا الجانب تعتبر جهود الحاكم النيشابوري ذات أثر بالغ وقيم في ابراز جوانب حضارية عدة لنيشابور .
Downloads
Download data is not yet available.
References
(1)حول ابو عبدالله الحاكم يراجع : القزويني ، خليل بن عبد الله بن أحمد ابن الخليل الخليلي (ت446هـ/1054م) الارشاد في معرفة علماء الحديث, تحقيق ، محمد سعيد عمر إدريس ، مكتبة الرشد (الرياض ، 1989م)ج3 ، ص4 – 851 ؛الخطيب ، أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي (ت463ه/1070م) تاريخ بغداد, تحقيق ، بشار عواد معروف ، دار الغرب الإسلامي (بيروت ، 2002م)ج5 ، ص473 ؛ ابن عساكر ، علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت571ه/1175م) تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ، دار الكتاب العربي ، ط3 (بيروت ، 1984م) ص231-277 ؛ السمعاني ، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي(ت562ه/1166م) الانساب, تحقيق ، عبد الرحمن بن المعلمي اليماني وآخرون ، دائرة المعارف العثمانية (حيدر آباد ، د.ت) ج8 ، 99 ؛ ابن خلكان ، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت681ه/1282م) وفيات الاعيان وأنباء أبناء الزمان ، تحقيق ، احسان عباس ، دار صادر(بيروت ، 1971م)ج4 ، ص280 ؛ ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت597ه/1200م) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، دار صادر (بيروت ، 1978م) ج7 ، ص247 ؛ الذهبي ، محمد بن أحمد (ت748ه/1346مـ) سير اعلام النبلاء ، تحقيق ، مجموعة محققين بإشراف شعيب الأرناؤوط ، مؤسسة الرسالة (بيروت ، 2004م)ج17 ، ص177-162 ؛ تذكرة الحفاظ , دار الكتب العلمية (بيروت ، 1998م) رقم 962 ؛تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، تحقيق ، عمر عبد السلام التدمري ، دار الكتاب العربي (بيروت ، 1993م) ج7 ، ص133-122 , ابن رجب الحنبلي ، عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري (ت1089هـ/ 1678م) شذرات الذهب في أخبار من ذهب, تحقيق ، محمود الأرناؤوط ، دار ابن كثير(دمشق – بيروت ، 1986م)ج32 ، ص176 ؛ ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، تحقيق: علي محمد البجاوي ، دار المعرفة (بيروت ، 1963م) ج3 ، ص608 ؛ العبر في خبر من غبر ، تحقيق ، محمد السعيد بن بسيوني زغلول ,دار الكتب العلمية (بيروت ، د.ت)ج3 ، ص91 ؛ الصفدي ، خليل بن أيبك بن عبد الله(ت764هـ/1362م) الوافي بالوفيات ، تحقيق ، أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى ، دار إحياء التراث(بيروت ، 2000م) ج2 ، ص320 ؛ ابن تغري بردي ، يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي(ت874ه/1469مـ) النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ,وزارة الثقافة والإرشاد القومي (القاهرة ، 1968م) ج4 ، ص238 ؛ السبكي ، عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي(ت771ه/1369م) طبقات الشافعية الكبرى , دار الكتب العلمية (بيروت ، 1988م) ج4 ، ص171-155, ابن السَّلَّار الشافعي ، عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم(ت782هـ/1378م) طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم, تحقيق ، أحمد محمد عزوز ، المكتبة العصرية (بيروت ، 2003م) ج2 ، ص184 ؛ابن حجر ، أحمد بن علي بن محمد بن أحمد العسقلاني (ت852هـ/1448) لسان الميزان , تحقيق ، عبد الفتاح أبو غدة ، دار البشائر الإسلامية (القاهرة ، 2003م)ج5 ، ص232 .
(2) السمعاني ، الأنساب , ج8 ، ص98-99 .
(3)الذهبي ، سير اعلام النبلاء ، ج7 ، ص387 .
(4) العربي بالولاء تعني من الجنسية العربية والهوية المزدرة يصدرونها لأنفسهم .
(5) الذهبي تاريخ الإسلام , ج7 ،ص122.
(6)السبكي ، طبقات الشافعية , ج9 ، ص161.
(7)الصفدي ، الوافي بالوفيات , ج3 ، ص320.
(8) المتوفى في 421 وهذا القاضي أبو بكر كان من الاشخاص الذين رووا تاريخ نيشابور عن الحاكم . التجبير ج1 ، ص230.
(9)القزويني ، الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ص851.
(10)الذهبي ، تاريخ الاسلام , ج7 ، ص123 .
(11) القزويني ، الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ص851.
(12)نسا : مدينة بأقليم خراسان بالقرب من مدينة سرخس وأبيورد ، وهي طيبة كثيرة الأنهار والأشجار ، ويعود تسمية المدينة بهذا الأسم ان المسلمين لما فتحوها لم يروا بها رجلاً فسميت بهذا الأسم . ينظر : ياقوت ، معجم البلدان ،ج2، ص370.
(13)الجوزجان كورة واسعة من كور خراسان تقع في الجزء الغربي من ربع بلخ ، ذات مزارع وبساتين ونعمة واسعة فيها مدن كثيرة . ينظر : ابن حوقل ، صورة الأرض ، ج2، 449.
(14)السامانيون : يرجع نسبهم الى جدهم سامان ، وهو من أسرة فارسية نبيلة يرجع اصلها الى القائد الفارسي المشهور ( بهرام بن جوبين ) الذي أسلم على يد أسيد بن عبد الله القسري الامير الاموي والي بلخ ، وقد بسط السامانيون نفوذهم على بلاد ماوراء النهر وخراسان وطبرستان وبسبب الخلافات الكثيرة جعلت القواد والعمال يطمعون بالخروج على السامانيون فسقطت دولتهم سنة ( 389هـ/989م ) . ابن الجوزي ، المنتظم ، ج5 ، ص 141.
(15) ابن خلكان ، وفيات الاعيان , 4/28.
(16) بروكلمان ، كارل ، تاريخ الادب العربي , ترجمة ، رمضان عبد التواب ، دار المعارف ، ط2 (القاهرة ، 1977م)ج3 ، ص215.
(17)الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، ج17 ، ص171.
(18) ابن الجوزي ، المنتظم ، ج3 ، ص 115 .
(19) سزكين ، تاريخ التراث العربي , ج1 ، ص454.
(20)سزكين ، تاريخ التراث العربي, ج1 ، ص455.
(21)يقصد أبو علي : المظفر ناصر الدولة محمد بن ابراهيم سيمجور الذي كان قد حاكماً في نيشابور ونواحي من خراسان في عهد السامانيين ، وكان نفسه من علماء وزهاد زمانه وسمع الحديث عن الحاكم النيشابوري وتوفي في رجب عام 388. ويراجع حوله ترجمة العتبي ، محمد بن عبد الجبار (ت427هـ/1035م) تاريخ العتبي المعروف بـ (اليميني) ، تحقيق ، إحسان ذنون عبد اللطيف الثامري ، دار الطليعة (بيروت ، 2004م)ص83 ؛ السمعاني ، الانساب , ج5 . وندرك من توضيحات السمعاني حول الانساب إن شرح أحال أبو علي سيمجور وأبيه قد جاء بالتفصيل في تاريخ نيشابور للحاكم وورد ذلك في ص110.
(22)الذهبي ، تاريخ الاسلام ، ج7 ، ص128 .
(23) ابن خلكان ، وفيات الاعيان , ج4 ، ص281.
(24)خليفة، حاجي، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون, تحقيق، محمد شرف الدين يالتقايا، دار إحياء التراث العربي (بيروت ، د.ت) ج1 ، ص144.
(25)حاجي خليفة ، كشف الظنون , ج1 ، ص844.
(26)تاريخ التراث العربي , 1/455.
(27)يراجع مقالة عبدالعزيز الطباطبائي في مجلة تراثنا , العدد (17) السنة الرابعة , شوال 1409 تحت عنوان ((أهل البيت في المكتبة العربية)) الصفحة 127 .
(28)بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي , ج3 ، ص17-215.
(29)سزكين ، تاريخ التراث العربي , ج1 ، ص7-455.
(30)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(31)الدارقطني، علي بن عمر بن أحمد(ت 385هـ/995م) سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ، تحقيق ، موفق بن عبد الله بن عبد القادر ، مكتبة المعارف (الرياض ، 1984م)ص46.
(32)الحاكم، المدخل الى الصحيح, تحقيق، ربيع بن هادي عمير المدخلي , مؤسسة الرسالة (بيروت ، 1984م) ص140.
(33)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ، ج4 ، ص280.
(34)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(35)حاجي خليفة ، كشف الظنون ، ج1 ، ص165.
(36)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ، ج2 ، ص280.
(37)سزكين ، تاريخ التراث العربي ، ج1 ، ص407.
(38)ابن حجر ، لسان الميزان ،ج5 ، ص232, وعبارته هي هكذا : (( أنه ذكر جماعة في كتاب الضعفاء له وقطع بترك الرواية عنهم )).
(39) مقدمة مصحح سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ، ص46.
(40)سزكين ، تاريخ التراث العربي ،ج1 ، ص457.
(41)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ،ج4 ، ص280.
(42)حاجي خليفة ، كشف الظنون ،ج2 ، ص1160.
(43)القزويني ، في الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ج3 ، ص852.
(44)الذهبي ، تاريخ الاسلام , ج7 ،ص128 .
(45) ابن خلكان ، وفيات الاعيان ،ج4 ، ص280 .
(46)عبد الله بن أحمد الأمام المحدث، الرحال ، أبوسعيد السجزي ينظر: الثاقب في المناقب , 438, 496, 546 ويراجع مقاله (( أهل البيت في المكتبة العربية)) لعبد العزيز الطباطبائي في تراثنا العدد الثالث (20) السنة الخامسة, رجب , 1410, ص95.
(47)انظروا الى رياض العلماء : افندي ج5 ، ص477 ومكتبة سيد بن ابن طاووس ص573.
(48)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(49)ابن منظور ، لسان العرب ، ج5 ، ص562 .
(50)الزبيدي ، تاج العروس ، ج1 ، ص6442.
(51) ابن حجر ، نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ، تحقيق ، نور الدين عتر، مطبعة المصباح ، ط3 ( دمشق ، 2000م ) ص134 .
(52)السخاوي ، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ، تحقيق ، علي حسين علي ، مكتبة السنة ( مصر ، 2003 م) ج4 ، ص389 .
(53)الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، ص53 .
(54)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص78 ؛ ابن حجر العسقلاني ، الاصابة في تمييز الصحابة ، ج4 ، ص181 .
(55)الأصبهاني ، معرفة الصحابة ، ج2 ، ص557 .
(56)ابن حجر ، الاصابة ، ج4 ، ص182 .
(57)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص 312 ؛ ابن الاثير ، أسد الغابة ، ج6 ، ص201 .
(58)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج2 ، ص92 .
(59)ابن الاثير ، اسد الغابة ، ج2 ، 488.
(60)ابن مندة ، معرفة الصحابة ج1 ، ص584.
(61) ابن الجوزي ، المنتظم ، ج2 ، ص195.
(62)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج2 ، ص97 .
(63)ابن سعد ، الطبقات ، ج4 ، ص99 .
(64)الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج11 ، ص66 .
(65) الذهبي ، تهذيب التهذيب ، ج2 ،ص28 .
(66)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج3 ، ص120 .
(67)ابن الجوزي ، المنتظم ، ج2 ، ص199 .
(68) الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج12 ، ص165 .
(69)ابن سعد ، الطبقات ، ج4 ، ص315 .
(70)ابن حجر ، الاصابة ، ج4 ، ص183 .
(71) الذهبي ، تهذيب التهذيب ، ج3 ، ص48 .
(72)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج3 ، ص126 .
(73)الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج12 ، ص164 .
(74)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص 178.
(75) لتوضيح هذه المصطلحات يراجع : الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص115.
(76)ابن الجوزي ، المنتظم ، ج3 ، ص192
(77)المصدر نفسه ، ج3 ، ص197 .
(78)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص162
(79)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص177.
(80) (السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج1 ، ص324.
(81) (القزويني ، الارشاد , ص385.
(82)البيهقي ، تاريخ بيهق , ص21 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون, ج1 ، ص308.
(83)كما قام الاستاذ فراي بطبعه في Histories of Nishopur على شكل صورة وطبعه السيد محمد كاظم محمودي تحت عنوان الحلقة الاولى من تاريخ نيشابور, المنتخب من السياق , تأليف الحافظ أبو الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي, انتخاب الحافظ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد العريفي في قم في عام 1362 / 1404.
(84) يعني السياق لعبد الغافر ومنتخب السياق للصريفيني.
(85)الصيرفي ، منتخب السياق ، ص12.
(86)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص179.
(87)جوين: هي كورة كبيرة من كور خراسان ،تشتمل على مدن وقرى كثيرة .ينظر : الحموي ، معجم البلدان ،ج3،ص192
(88)خسرو جرد: هي مدينة من أعمال نيسابور، وقيل أنها من اسفرايين على القرب من أقليم قومس. ينظر : الحميري، الروض المعطار، ص119.
(89)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج2 ، ص277.
(90)ابن حجر ، لسان الميزان , ج1 ، ص149.
(91)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص.
(92)البيهقي ، تاريخ بيهق, ص21 ؛البيهقي ، علي بن أبي القاسم بن زيد الشهير بابن فندق ( ت565هـ/1169م) لباب الانساب الألقاب والأعقاب , تحقيق ، مهدي الرجائي ومحمود المرعشي ، مكتبة المرعشي (بيروت ، 2007م) ج2 ، ص498.
(93) السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج7 ، ص14.
(94)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج7 ، ص14.
(95)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج2 ، ص200.
(96)حاجي خليفة ، كشف الظنون , ج1 ، ص308.
(97)البغدادي ، اسماعيل باشا ، ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون, دار احياء التراث العربي (بيروت ، د.ت)ج1 ، ص218.
(98)الذهبي ، تاريخ الاسلام ، ج7 ، ص68 .
(99)الحاكم ، تاريخ نيشابور، ص188.
(100)الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، ص198 ؛ ياقوت الحموي ، ابو عبد الله ياقوت ( ت ، 626هـ / 1228م ) معجم البلدان ، دار صادر ( بيروت ، 1995م ) ص350-351 .
(101)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص198 ؛ الهروي ، ابو الحسن علي بن ابي بكر ( 611هـ / 1214م ) الأشارات الى معرفة الديارات ، تحقيق ، جانيين سورديل ، دط ( دمشق ، 1953م ) ص99 .
(102)الباميان : هي كورة من خراسان تقع بين مدينة بلخ وهراة وغزنة . الحموي ، معجم البلدان ، ج1 ، 330ا 199 ؛ سهراب ، عجائب الاقاليم السبعة الى نهاية العمارة ، تحقيق ، هانس فون فريك ، مطبعة ادولف ( فينا ، 1929م) ص114 .
(103)الحاكم النيشابوري، تاريخ ، ص 199؛ الاصطخري ،المسالك ، ص354 .
(104)الحاكم ، ص199 ؛ ابن حوقل ، صورة الارض ، ص362 .
(105)البلاذري ، فتوح البلدان ، ص503-504 ؛ الطبري، تاريخ، ج4، ص300-301 .
(106)ابن حزم ، جمهرة النسب ، ج2 ، ص378 .
(107)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص200
(108)الحاكم ، تاريخ ، ص201.
(109)كتبه هايسقال نيشابور , به كوشن عبد الله توجامي , سوزة ومنا عباس , تهران , 1364.
(110)نفس المصدر , 19.
(111)الهكتار ، هو وحدة مساحة مترية لقياس الاراضي ويساوي 10000 م2 ينظر: هنتنسن، المكاييل والأوزان ، ص85.
(112)الأصطخري ، مسالك الممالك ، ص154 ، الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، 67.
(2) السمعاني ، الأنساب , ج8 ، ص98-99 .
(3)الذهبي ، سير اعلام النبلاء ، ج7 ، ص387 .
(4) العربي بالولاء تعني من الجنسية العربية والهوية المزدرة يصدرونها لأنفسهم .
(5) الذهبي تاريخ الإسلام , ج7 ،ص122.
(6)السبكي ، طبقات الشافعية , ج9 ، ص161.
(7)الصفدي ، الوافي بالوفيات , ج3 ، ص320.
(8) المتوفى في 421 وهذا القاضي أبو بكر كان من الاشخاص الذين رووا تاريخ نيشابور عن الحاكم . التجبير ج1 ، ص230.
(9)القزويني ، الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ص851.
(10)الذهبي ، تاريخ الاسلام , ج7 ، ص123 .
(11) القزويني ، الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ص851.
(12)نسا : مدينة بأقليم خراسان بالقرب من مدينة سرخس وأبيورد ، وهي طيبة كثيرة الأنهار والأشجار ، ويعود تسمية المدينة بهذا الأسم ان المسلمين لما فتحوها لم يروا بها رجلاً فسميت بهذا الأسم . ينظر : ياقوت ، معجم البلدان ،ج2، ص370.
(13)الجوزجان كورة واسعة من كور خراسان تقع في الجزء الغربي من ربع بلخ ، ذات مزارع وبساتين ونعمة واسعة فيها مدن كثيرة . ينظر : ابن حوقل ، صورة الأرض ، ج2، 449.
(14)السامانيون : يرجع نسبهم الى جدهم سامان ، وهو من أسرة فارسية نبيلة يرجع اصلها الى القائد الفارسي المشهور ( بهرام بن جوبين ) الذي أسلم على يد أسيد بن عبد الله القسري الامير الاموي والي بلخ ، وقد بسط السامانيون نفوذهم على بلاد ماوراء النهر وخراسان وطبرستان وبسبب الخلافات الكثيرة جعلت القواد والعمال يطمعون بالخروج على السامانيون فسقطت دولتهم سنة ( 389هـ/989م ) . ابن الجوزي ، المنتظم ، ج5 ، ص 141.
(15) ابن خلكان ، وفيات الاعيان , 4/28.
(16) بروكلمان ، كارل ، تاريخ الادب العربي , ترجمة ، رمضان عبد التواب ، دار المعارف ، ط2 (القاهرة ، 1977م)ج3 ، ص215.
(17)الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، ج17 ، ص171.
(18) ابن الجوزي ، المنتظم ، ج3 ، ص 115 .
(19) سزكين ، تاريخ التراث العربي , ج1 ، ص454.
(20)سزكين ، تاريخ التراث العربي, ج1 ، ص455.
(21)يقصد أبو علي : المظفر ناصر الدولة محمد بن ابراهيم سيمجور الذي كان قد حاكماً في نيشابور ونواحي من خراسان في عهد السامانيين ، وكان نفسه من علماء وزهاد زمانه وسمع الحديث عن الحاكم النيشابوري وتوفي في رجب عام 388. ويراجع حوله ترجمة العتبي ، محمد بن عبد الجبار (ت427هـ/1035م) تاريخ العتبي المعروف بـ (اليميني) ، تحقيق ، إحسان ذنون عبد اللطيف الثامري ، دار الطليعة (بيروت ، 2004م)ص83 ؛ السمعاني ، الانساب , ج5 . وندرك من توضيحات السمعاني حول الانساب إن شرح أحال أبو علي سيمجور وأبيه قد جاء بالتفصيل في تاريخ نيشابور للحاكم وورد ذلك في ص110.
(22)الذهبي ، تاريخ الاسلام ، ج7 ، ص128 .
(23) ابن خلكان ، وفيات الاعيان , ج4 ، ص281.
(24)خليفة، حاجي، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون, تحقيق، محمد شرف الدين يالتقايا، دار إحياء التراث العربي (بيروت ، د.ت) ج1 ، ص144.
(25)حاجي خليفة ، كشف الظنون , ج1 ، ص844.
(26)تاريخ التراث العربي , 1/455.
(27)يراجع مقالة عبدالعزيز الطباطبائي في مجلة تراثنا , العدد (17) السنة الرابعة , شوال 1409 تحت عنوان ((أهل البيت في المكتبة العربية)) الصفحة 127 .
(28)بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي , ج3 ، ص17-215.
(29)سزكين ، تاريخ التراث العربي , ج1 ، ص7-455.
(30)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(31)الدارقطني، علي بن عمر بن أحمد(ت 385هـ/995م) سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ، تحقيق ، موفق بن عبد الله بن عبد القادر ، مكتبة المعارف (الرياض ، 1984م)ص46.
(32)الحاكم، المدخل الى الصحيح, تحقيق، ربيع بن هادي عمير المدخلي , مؤسسة الرسالة (بيروت ، 1984م) ص140.
(33)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ، ج4 ، ص280.
(34)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(35)حاجي خليفة ، كشف الظنون ، ج1 ، ص165.
(36)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ، ج2 ، ص280.
(37)سزكين ، تاريخ التراث العربي ، ج1 ، ص407.
(38)ابن حجر ، لسان الميزان ،ج5 ، ص232, وعبارته هي هكذا : (( أنه ذكر جماعة في كتاب الضعفاء له وقطع بترك الرواية عنهم )).
(39) مقدمة مصحح سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ، ص46.
(40)سزكين ، تاريخ التراث العربي ،ج1 ، ص457.
(41)ابن خلكان ، وفيات الاعيان ،ج4 ، ص280.
(42)حاجي خليفة ، كشف الظنون ،ج2 ، ص1160.
(43)القزويني ، في الارشاد الى معرفة علماء الحديث , ج3 ، ص852.
(44)الذهبي ، تاريخ الاسلام , ج7 ،ص128 .
(45) ابن خلكان ، وفيات الاعيان ،ج4 ، ص280 .
(46)عبد الله بن أحمد الأمام المحدث، الرحال ، أبوسعيد السجزي ينظر: الثاقب في المناقب , 438, 496, 546 ويراجع مقاله (( أهل البيت في المكتبة العربية)) لعبد العزيز الطباطبائي في تراثنا العدد الثالث (20) السنة الخامسة, رجب , 1410, ص95.
(47)انظروا الى رياض العلماء : افندي ج5 ، ص477 ومكتبة سيد بن ابن طاووس ص573.
(48)السبكي ، طبقات الشافعية : ج4 ، ص67.
(49)ابن منظور ، لسان العرب ، ج5 ، ص562 .
(50)الزبيدي ، تاج العروس ، ج1 ، ص6442.
(51) ابن حجر ، نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ، تحقيق ، نور الدين عتر، مطبعة المصباح ، ط3 ( دمشق ، 2000م ) ص134 .
(52)السخاوي ، فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ، تحقيق ، علي حسين علي ، مكتبة السنة ( مصر ، 2003 م) ج4 ، ص389 .
(53)الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، ص53 .
(54)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص78 ؛ ابن حجر العسقلاني ، الاصابة في تمييز الصحابة ، ج4 ، ص181 .
(55)الأصبهاني ، معرفة الصحابة ، ج2 ، ص557 .
(56)ابن حجر ، الاصابة ، ج4 ، ص182 .
(57)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص 312 ؛ ابن الاثير ، أسد الغابة ، ج6 ، ص201 .
(58)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج2 ، ص92 .
(59)ابن الاثير ، اسد الغابة ، ج2 ، 488.
(60)ابن مندة ، معرفة الصحابة ج1 ، ص584.
(61) ابن الجوزي ، المنتظم ، ج2 ، ص195.
(62)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج2 ، ص97 .
(63)ابن سعد ، الطبقات ، ج4 ، ص99 .
(64)الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج11 ، ص66 .
(65) الذهبي ، تهذيب التهذيب ، ج2 ،ص28 .
(66)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج3 ، ص120 .
(67)ابن الجوزي ، المنتظم ، ج2 ، ص199 .
(68) الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج12 ، ص165 .
(69)ابن سعد ، الطبقات ، ج4 ، ص315 .
(70)ابن حجر ، الاصابة ، ج4 ، ص183 .
(71) الذهبي ، تهذيب التهذيب ، ج3 ، ص48 .
(72)ابن عبد البر ، الاستيعاب ، ج3 ، ص126 .
(73)الذهبي ، تهذيب الكمال ، ج12 ، ص164 .
(74)ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص 178.
(75) لتوضيح هذه المصطلحات يراجع : الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص115.
(76)ابن الجوزي ، المنتظم ، ج3 ، ص192
(77)المصدر نفسه ، ج3 ، ص197 .
(78)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص162
(79)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص177.
(80) (السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج1 ، ص324.
(81) (القزويني ، الارشاد , ص385.
(82)البيهقي ، تاريخ بيهق , ص21 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون, ج1 ، ص308.
(83)كما قام الاستاذ فراي بطبعه في Histories of Nishopur على شكل صورة وطبعه السيد محمد كاظم محمودي تحت عنوان الحلقة الاولى من تاريخ نيشابور, المنتخب من السياق , تأليف الحافظ أبو الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي, انتخاب الحافظ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد العريفي في قم في عام 1362 / 1404.
(84) يعني السياق لعبد الغافر ومنتخب السياق للصريفيني.
(85)الصيرفي ، منتخب السياق ، ص12.
(86)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص179.
(87)جوين: هي كورة كبيرة من كور خراسان ،تشتمل على مدن وقرى كثيرة .ينظر : الحموي ، معجم البلدان ،ج3،ص192
(88)خسرو جرد: هي مدينة من أعمال نيسابور، وقيل أنها من اسفرايين على القرب من أقليم قومس. ينظر : الحميري، الروض المعطار، ص119.
(89)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج2 ، ص277.
(90)ابن حجر ، لسان الميزان , ج1 ، ص149.
(91)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص.
(92)البيهقي ، تاريخ بيهق, ص21 ؛البيهقي ، علي بن أبي القاسم بن زيد الشهير بابن فندق ( ت565هـ/1169م) لباب الانساب الألقاب والأعقاب , تحقيق ، مهدي الرجائي ومحمود المرعشي ، مكتبة المرعشي (بيروت ، 2007م) ج2 ، ص498.
(93) السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج7 ، ص14.
(94)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج7 ، ص14.
(95)السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى , ج2 ، ص200.
(96)حاجي خليفة ، كشف الظنون , ج1 ، ص308.
(97)البغدادي ، اسماعيل باشا ، ايضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون, دار احياء التراث العربي (بيروت ، د.ت)ج1 ، ص218.
(98)الذهبي ، تاريخ الاسلام ، ج7 ، ص68 .
(99)الحاكم ، تاريخ نيشابور، ص188.
(100)الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، ص198 ؛ ياقوت الحموي ، ابو عبد الله ياقوت ( ت ، 626هـ / 1228م ) معجم البلدان ، دار صادر ( بيروت ، 1995م ) ص350-351 .
(101)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص198 ؛ الهروي ، ابو الحسن علي بن ابي بكر ( 611هـ / 1214م ) الأشارات الى معرفة الديارات ، تحقيق ، جانيين سورديل ، دط ( دمشق ، 1953م ) ص99 .
(102)الباميان : هي كورة من خراسان تقع بين مدينة بلخ وهراة وغزنة . الحموي ، معجم البلدان ، ج1 ، 330ا 199 ؛ سهراب ، عجائب الاقاليم السبعة الى نهاية العمارة ، تحقيق ، هانس فون فريك ، مطبعة ادولف ( فينا ، 1929م) ص114 .
(103)الحاكم النيشابوري، تاريخ ، ص 199؛ الاصطخري ،المسالك ، ص354 .
(104)الحاكم ، ص199 ؛ ابن حوقل ، صورة الارض ، ص362 .
(105)البلاذري ، فتوح البلدان ، ص503-504 ؛ الطبري، تاريخ، ج4، ص300-301 .
(106)ابن حزم ، جمهرة النسب ، ج2 ، ص378 .
(107)الحاكم النيشابوري ، تاريخ ، ص200
(108)الحاكم ، تاريخ ، ص201.
(109)كتبه هايسقال نيشابور , به كوشن عبد الله توجامي , سوزة ومنا عباس , تهران , 1364.
(110)نفس المصدر , 19.
(111)الهكتار ، هو وحدة مساحة مترية لقياس الاراضي ويساوي 10000 م2 ينظر: هنتنسن، المكاييل والأوزان ، ص85.
(112)الأصطخري ، مسالك الممالك ، ص154 ، الحاكم النيشابوري ، تاريخ نيشابور ، 67.
Published
2020-08-17
How to Cite
AHMED, G. S. (2020). منهجية الحاكم النيشابوري في كتابه تأريخ نيشابور. Journal of Duhok University, 23(1), 87-98. https://doi.org/10.26682/hjuod.2020.23.1.9
Section
Humanities and Social Sciences
It is the policy of the Journal of Duhok University to own the copyright of the technical contributions. It publishes and facilitates the appropriate re-utilize of the published materials by others. Photocopying is permitted with credit and referring to the source for individuals use.
Copyright © 2017. All Rights Reserved.
