الحــــــــسبة من منـــــــــــظور إسلامـــــــــــي

  • HEMIN AZEZ BRAIM Dept. of Religious Education, Faculty of Education, University of Koya, Kurdistan Region-Iraq
Keywords: الحسبة ، منظور ، الإجتماع ، مقاصد ، رؤية

Abstract

الحسبة هي الأمر بالمعروف و الإحسان ، وكل ما يؤدي إلى البر و الفضيلة على مستوى الفرد والأسرة والدولة ، و هي النهي أيضاً عن المنكرات و ما يفضي اليها ، والتى تفسد عقل الفرد ، وبنية الأسرة ، وأسانيد المجتمع ، و التي بدونها لا تستقيم الأحوال و لا تربى الأجيال ، ولا يكون للمجتمع نظام هادف ، ومنظومة دستورية وقانونية ، بحيث تحفظ بها إنسانية الإنسان ، و تربيها على فكرة مضمونها أن كل فرد من إنسان هو عضو من أعضاء المجتمع ،  وهم كالجسد الواحد ، إذا جُرح منه عضو ، تألمت سائر الأعضاء الأخرى . الحسبة نظام اجتماعي و ديني ، إذ هناك نصوص شرعية من منظور إسلامي تؤكد على ضرورتها لديمومة الحياة ، وضمانها لسلامة وجود منظومة تربوية اجتماعية ، تعمل من أجل صياغة الإنسان الذي يشعر بكرامته وكرامة الآخرين ، ويرى  حتمية العيش و التعاون والتكاتف مع المقابل داخل شبكة اجتماعية متماسكة . للحسبة أهداف ومقاصد ، كلما اقتربت منها ، وصلت إلى ما يريده الله عزّوجلّ ، و من هذه الغايات  سلامة المجتمع من الفوضى و تعطيل العقول و قتل النفوس و إزهاق الأرواح ، وإشاعة الفساد الفكري والجسدي والمالى والتربوي ، لذا ليست الحسبة نظاماً عفوياً و لا عشوائياً ، ولا تشريعاً بقصد التمايز والتنافر بين الأقوام والإجناس والأفراد ، بل انها سبب من أسباب الترابط والتكاتف الأسري والمجتمعى ، بغض النظر عن نوعية المعتقدات والأقوام ، و على هذا لابد فيها ان تمارس وتطبق وفق معايير و قيم اجتماعية ، إذ لا يمكن الوصول إلى هذه النوعية من التطبيق إلا بفهم مقاصد الحسبة الإجتماعية .  

Downloads

Download data is not yet available.

References

بعد كتاب الله تعالى :
 ( اإبن خلدون ) المقدمة ، تحقيق : عبد السلام الشدادي ، الناشر : الدار البيضاء ، ط : الأولى / 2005 م .
 ( ابن عاشور ) مقاصد الشريعة الإسلامية ، تحقيق ومراجعة : الشيخ محمد الحبيب إبن الخوجة ، مطبعة : وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية – قطر ، سنة النشر : 2004م .
 ( ابن فارس ) أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ) ، مجمل اللغة لابن فارس ، دراسة وتحقيق: زهير عبد المحسن سلطان ، دار النشر: مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة الثانية - 1406 هـ - 1986 م .
 ( ابن منظور ) محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ( ت 711هـ ) ، لسان العـرب ، الناشر : دار صادر – بيروت
 ( الأزهري ) أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري ( ت370 هـ ) ، تهذيب اللغة ، تحقيق : محمد عوض مرعب ، الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت ، ط : الأولى / 2001 م .
 ( البخاري ) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري ، الجامع الصحيح ، الناشر: دار الشعب - القاهرة، 1407 – 1987م.
 ( البغدادي ) عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية ، 1417 هـ - 1996 م .
 ( البغوي ) حسين بن مسعود بن محمد البغوي ، معالم التنزيل في تفسير القرآن المشهور بتفسير البغوي ، تحقيق : عبد الرزاق المهدي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت ، 1420 هـ .
 ( الجصاص ) أبو بكر الجصاص، أحكام القرآن، لأحمد بن علي، تحقيق: محمد صادق القمحاوي، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت ، 1405 هـ .
 ( الجوهري ) اسماعيل بن حماد الجوهري ، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، الناشر : دار العلم للملايين – بيروت ، ط : الرابعة / 1407 ه‍ - 1987 م .
 ( الخادمي ) نور الدين بن مختار الخادمي ، الإجتهاد المقاصدي ، الناشر : الأوقاف والشؤون الإسلاميّة – الدوحة ، ط : الأولى / 1998م .
 ( الخطيب ) عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن الناشر: دار الفكر العربي – القاهرة .
 ( الزبيدي ) محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني الزبيدي ( ت1205ه) ، تاج العروس من جواهر القاموس تحقيق : مجموعة من المحققين الناشر : دار الهداية- بيروت .
 ( السعدي ) عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ) ، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، ط : الأولى / 1420هـ -2000 م .
 ( الشايع ) خالد بن عبد الرحمن الشايع ، مقاصد أهل الحسبة والأمور الحاملة لهم على أعمالهم في ضوء الكتاب والسنة ، دار بلنسية- الرياض، 1414هـ .
 ( الصابوني ) صفوة التفاسير، لمحمد علي الصابوني ، الناشر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة، 1997 م .
 ( الصنعاني ) محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني(المتوفى: 1182هـ) ، سبل السلام ، الناشر: دار الحديث .
 ( الغزالي ) محمد بن محمد بن محمد الغزالي، إحياء علوم الدين، النّاشر: دار المعرفة – بيروت .
 ( القرشي ) محمد بن محمد بن أحمد القرشي، معالم القربة في طلب الحسبة ، الناشر: دار الفنون – كمبردج .
 ( القشيري ) عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (المتوفى: 465هـ) ، لطائف الإشارات المحقق: إبراهيم البسيوني ، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب – مصر ، الطبعة: الثالثة .
 ( النسفي ) ، أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى: 710هـ) ، تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) ، حققه وخرج أحاديثه: يوسف علي بديوي ، لناشر: دار الكلم الطيب، بيروت ، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م .
 ( النووي ) يحيى بن شرف النووي ، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ط2 /1392هـ .
 ( خليفة ) مصطفى بن عبد الله ، المشهور بحاجي خليفة ،كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، ، الناشر: مكتبة المثنى – بغداد، 1941م .
 ( رضا ) محمد رشيد بن علي رضا ، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب ، سنة النشر: 1990 م .
 ( ريسوني ) الدكتور أحمدالريسوني ، محاضرات في مقاصد الشريعة ، دار الكلمة للنشر و التوزيع ، الطبعة الثالثة .
 ( عبدالرحمن ) دكتور طه عبدالرحمن ، تجديد المنهج في تقويم التراث ، الناشر : الدر البيضاء – المركز الثقافي العربي ، ط : الأولى / 1994م .
 ( قطب ) سيد قطب ، في ظلال القرآن ، الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت ، ط : الخامسة .
 ( لاشين ) الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين ، فتح المنعم شرح صحيح مسلم ، الناشر: دار الشروق ، الطبعة: الأولى (لدار الشروق)، 1423 هـ - 2002 م .
 ( مسلم ) لمسلم بن الحجاج بن مسلم النيسابوري ، الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم ، الناشر: دار الجيل - بيروت و دار الأفاق الجديدة – بيروت .
 ( يحصبي ) أبو الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي ، ترتيب المدارك وتقريب المسالك ، المحقق: عبد القادر الصحراوي وغيره ، الطبعة: الأولى
 .
Published
2020-08-17
How to Cite
BRAIM, H. A. (2020). الحــــــــسبة من منـــــــــــظور إسلامـــــــــــي . Journal of Duhok University, 23(1), 149-160. https://doi.org/10.26682/hjuod.2020.23.1.12