سروجى و پشكداریێن وان دشارستانیه‌تا ئیسالمى دا دسه‌رده‌مێ ناڤنی دا

  • ARDALAN ISMAEL OMAR Dept. of Islamic Education, College of Education/Akre, University of Duhok, Kurdistan Region-Iraq
Keywords: میژویا كوردا یانافین ,كوردو شارستان یه ت

Abstract

ئێك ژ شارێن توركیایه‌ كو دبێژنێ (شارێ سه‌روج)، بیك هاتیه‌ خه‌ لكی َ وێ ژ كوردو عه‌رب و توركا بون ڵ یف
شاری چه‌ندین زانایێن مه‌زن و ب ناڤ وده‌نگ ژێ ده‌رچووینه‌ و بۆ وێ ڤه‌دگه‌رێنه‌ڤه‌ ئه‌وێن كو رۆله‌كێ كارا و گرنگ
هه‌بووى د گه‌شه‌یا دیروكا ئیسالمى و شارستانیه‌تا وێ دا د چه‌ندین جورێن زانست و زانینێ دا، ئه‌ڤجا ل ڤى شارى
هنده‌ك زانا په‌یدابوون بوونه‌ ستێر دئامسانێ ، تا نها ژى دیروكا مه‌ یا ڕه‌سه‌ن شانازیێ ب چه‌ندین كه‌سایه‌تیێن دیار دبه‌ت
ئه‌وێن رۆله‌كێ گرنگ د جڤاكا ئیسالمى ب گشتى دا هه‌بووى و جڤاكا توركى ب تایبه‌تى، ئه‌ڤجا چ دبوارێ سیاسى
یان د بوارێ زانستى وره‌وشه‌نبریى دا بیت، د ڤى شارى دا ئه‌ڤ سه‌روجى دیار بوون و ژیریا خۆ دیار كر د هه‌مى
زانستان دا، ئه‌ڤجا هنده‌ك ژ وان د زمان و ئه‌ده‌بێ دا ب ناڤ و ده‌نگ بوون، و هنده‌ك ژى د فقه و دادوه‌رى و
ڕاڤه‌كرن و فه‌رمووده‌ و زانستێن وێ دا ب ناڤ و ده‌نگ بوون، و هنده‌كێن دن ژى د زانستێ ژیانناما و ته‌ندوستیێ و
چه‌ندین زانست و هونه‌رێن دن.

Downloads

Download data is not yet available.

References

(1) البكری:( أبو عبید عبد الله بن عبد العزیز بن محمد البكری الأندلسی (المتوفى: 487هـ) ، معجم ما استعجم من أسما‌و البلاد والمواچع، الناشر: عالم الكتب،گ3،( بیروت، 1403 هـ)، (3/737).
(2)ابن ناصر الدین :(محمد بن عبد الله (أبی بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القیسی الدمشقی الشافعی، شمس الدین، الشهیر بابن ناصر الدین (ت، 842هـ) ، توچیح المشتبه فی چبگ أسما‌و الرواه‌ وأنسابهم وألقابهم وكناهم ، تحقیق: محمد نعیم العرقسوسی الناشر: مۆسسه‌ الرساله‌،گ1،( بیروت ،1993م)(5/79-80).
(3)ابن منڤور:( محمد بن مكرم بن على، أبو الفچل، جمال الدین ابن منڤور الأنصاری الرویفعى الإفریقى (ت: 711ه/ 1311 م))، لسان العرب، دار صادر ،گ3،( بیروت 1414 هـ)، (2/297)؛ وینڤر:الجوهری:( أبو نصر إسماعیل بن حماد الجوهری الفارابی (ت، 393هـ/ 1003 م) ، الصحاح تاج اللغه‌ وصحاح العربیه‌ ، تحقیق: أحمد عبد الغفور عگار، دار العلم للملایین، گ4 ،( بیروت،1407 هـ‍/ 1987 م)، (1/322).
(4)أحمد مختار عمر،بمساعده‌ فریق عمل ، معجم الصواب اللغوی دلیل المپقف العربی، عالم الكتب ، گ1،( القاهره‌ ،1429 هـ / 2008 م) ، (2/442)؛ أحمد مختار عبد الحمید عمر (ت، 1424هـ) بمساعده‌ فریق عمل ، معجم اللغه‌ العربیه‌ المعاصره‌ ، عالم الكتب، گ1، (1429 هـ / 2008 م) ، (2/1053-1054)؛ رینهارت بیتر ێن دُوزِی ،ت: 1300هـ) ، تكمله‌ المعاجم العربیه‌ ، نقله إلى العربیه‌ وعلق علیه: جـ 1 - 8: محمَّد سَلیم النعَیمی . جـ 9، 10: جمال الخیاگ، الناشر: وزاره‌ الپقافه‌ والإعلام،گ1،( الجمهوریه‌ العراقیه‌ من 1979 - 2000 م) (6/58).
(5)الحمیری:( نشوان بن سعید الحمیرى الیمنی (ت، 573هـ) ، شمس العلوم ودوا‌و كلام العرب من الكلوم ، تحقیق: د حسین بن عبد الله العمری - مگهر بن علی الإریانی - د یوسف محمد عبد الله، الناشر: دار الفكر المعاصر ، گ1، (بیروت،1420 هـ/ 1999 م) ، (5/3051).
(6)السمعانی:( عبد الكریم بن محمد بن منصور التمیمی السمعانی المروزی، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) ، الأنساب ، تحقیق: عبد الرحمن بن یحیى المعلمی الیمانی وغیره، الناشر: مجلس دائره‌ المعارف العپمانیه‌،گ1، (حیدر ێباد ، 1382 هـ - 1962 م).(7/127-128)؛ابن الاپیر:( أبو الحسن علی بن أبی الكرم محمد بن محمد بن عبد الكریم بن عبد الواحد الشیبانی الجزری، عز الدین ابن الأپیر (ت، 630هـ) ، اللباب فی تهژیب الأنساب ، الناشر: دار صادر – بیروت، (2/114)؛ یاقوت الحموی : معجم البلدان (3/216-217).
(7)یاقوت الحموی: معجم البلدان ، (3/216-217) ؛البكری:( أبو عبید عبد الله بن عبد العزیز بن محمد البكری الأندلسی (ت، 487هـ) ، معجم ما استعجم من أسما‌و البلاد والمواچع ، الناشر: عالم الكتب،گ3،( بیروت ، 1403 هـ) ، (3/737)؛ شهاب الدین :( أحمد بن یحیى بن فچل الله القرشی العدوی العمری، شهاب الدین (ت، 749هـ) ، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، الناشر: المجمع الپقافی، گ1،(أبو ڤبی ، 1423 هـ) ،(12/40)؛ الحمیری:( أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحِمیرى (ت، 900هـ) ، الروچ المعگار فی خبر الأقگار ، تحقیق: إحسان عباس ، الناشر: مۆسسه‌ ناصر للپقافه‌، گبع على مگابع دار السراج، گ2،( بیروت ، 1980 م)،(ص 315-316).
(8)الحریری: القاسم بن علی بن محمد بن عپمان، أبو محمد الحریری البصری: الأدیب الكبیر، صاحب " المقامات الحریریه‌ - گ " سماه " مقامات أبی زید السروجی ". وله مۆلفات عده‌، مولده بالمشان (بلیده‌ فوق البصره‌) (446 /1054 م) ووفاته بالبصره‌ سنه‌ (516هـ/ 1122 م) . ونسبته إلى عمل الحریر أو بیعه. وكان ینتسب إلى ربیعه‌ الفرس..ابن خلكان: وفیات الاعیان،(ج4/ص63- 67) ؛الزركلی:الاعلام ، (ج5/ص177-178).
(9)یاقوت الحموی: معجم البلدان ، (3/216-217).
(10)ابن جبیر:( محمد بن أحمد بن جبیر الكنانی الأندلسی، أبو الحسین (ت، 614هـ) ) ، رحله‌ ابن جبیر، الناشر: دار ومكتبه‌ الهلال،( بیروت ) ، (ص200).
(11)میس: المیس: خۆ مه‌زنكرن، (ماس) (یمیس) (میساً) (میساناً): خۆ مه‌زنكر وخۆ دفن بلند كر. ئه‌بو حه‌نیفه‌ دبێژیت: (المیس) هنده‌ك دارێن مه‌زن ودارو به‌لگێن وان وه‌ك (غه‌ره‌بێ نه‌)، ده‌مێ هێش نه‌ گه‌هى ناڤكا وى یا سپییه‌، لێ ده‌مێ دگه‌هیت ره‌نگێ وى ڕه‌ش دبیت و وه‌ك (ئابنووسى) لێدهێت ومێزێن خوارنێ یێن مه‌زن لێ دچێكه‌ن ودستاران ژى لێ دچێكه‌ن، ویا هاتییه‌ گوتن: (المیس) داره‌كه‌ ژ باشترین دارایه‌ وژ ره‌قترین دارایه‌ و ژ گونجاترین دارایه‌ بۆ چێكرنا دستاران وژ وى دارى خه‌لكێ شامێ دستاران لێ چێدكه‌ن، ده‌مێ ئه‌ڤ چه‌نده‌ زۆر بووى عه‌ره‌بان گوت: (المیس) دستارن..ابن منڤور: لسان العرب ، (ج6/ ص 224-225).
(12)البكری: معجم ما استعجم من أسما‌و البلاد والمواچع ، (3/737).
(13)ودهێته‌ گوتن یا هاتییه‌ بناڤ ئینان ب ناڤێ سه‌روج كورێ ره‌عه‌دى وئه‌و باپیرێ تارحى یه‌ بابێ ئیبراهیمى. وهنده‌ك مێژووناس دبێژن 330 سالان یێ ژیای وئه‌وه‌ یێ په‌رستنا په‌یكه‌ران په‌یداكرى ژ وان یێن مرین كو باشترن ژ ره‌گه‌زێ مروڤى. وهنده‌ك دژى ڤێ بوچوونێ نه‌ كو دبێژن په‌رستنا په‌یكه‌ران ئه‌وا هاتییه‌ دانان ل سه‌رده‌مێ سه‌روجى یا سنورداربوو ب په‌رستنا وێنه‌یان. و په‌رستنا باشترینا ژ مروڤان وخودێ كرنا په‌یكه‌ران یا هاتییه‌ دانان پشتى سه‌روجى.الغزی:( كامل بن حسین بن محمد بن مصگفى البالی الحلبی، الشهیر بالغزی (ت، 1351هـ ) ، نهر الژهب فی تاریخ حلب ، الناشر: دار القلم، گ2، ( حلب ،1419 هـ)، (1/433-434).
(14) (تامور) و (تمور) و (تیمور) هه‌مى ژوان د درستن. وئه‌و ته‌یمور كوركانه‌، ورامانا وى: زاڤایێ پاشایان. ل سالا 728 ژ دایك بوویه‌ل گونده‌كى كو دبێژنێ خواجا ئابغار ژ شارێن بن ده‌ستێ (كش) ی ئێك ژ شارێن ل پشت رویبارییه‌. یا هاتییه‌ گوتن: بابێ وى پنی دۆزبوو، ویا هاتییه‌ گوتن: ئه‌و میر بوو ل جه‌م سولتان حوسه‌ینى ده‌ست هه‌لاتدارێ شارێ بلخ ێ، وئێك ژ ئه‌دامێن ده‌وله‌تا وى بوون، زدایكا وى ژ نژادێ جه‌نگیز خانى بوو.ابن القاچی :( أبو العبّاس أحمد بن محمّد المكناسى الشّهیر بابن القاچى (960 / 1025 هـ‍) ،ژیل وفیات الأعیان المسمى «درّه‌ الحجال فى أسما‌و الرّجال»، تحقیق: الدكتور محمد الأحمدى أبو النور، دار التراپ ،گ1،(القاهره‌) - المكتبه‌ العتیقه‌ (تونس)،( 1391 هـ /1971 م) ،(ج1/ص230-231)، هامش رقم ،(7).
(15)و خه‌لكێ وێ تێكهه‌لن ژ كورد وعه‌ره‌ب وتوركومانان... و ئه‌ڤ قه‌زایه‌ یا ب ناڤ و ده‌نگه‌ ب زۆریا ده‌خل و دانى و باشیا هه‌سپان وخه‌لكێ وێ شاره‌زانه‌ د ڤه‌هاندنا راِیێخ ومه‌حفور ومالێن هریێ دا وهند تشتێن دن. الغزی :نهر الژهب فی تاریخ حلب،(1/433-434)؛ شهاب الدین: مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، (12/40) ؛ صفیّ الدین :(عبد المۆمن بن عبد الحق، ابن شمائل القگیعی البغدادی، الحنبلی، صفیّ الدین (ت، 739هـ) ، مراصد الاگلاع على أسما‌و الأمكنه‌ والبقاع ، الناشر: دار الجیل،گ1،( بیروت ، 1412 هـ) ، (1/241).
(16)فتوح البلدان ،الناشر:دار ومكتبه‌ الهلال(بیروت ، 1988 م) ، (ص176).
(17): ژیده‌رێ به‌رێ ، (ص176).
(18)معجم البلدان ، (3/216-217).
(19)البلاژری: فتوح البلدان ، (ص175) .
(20)الغزی :نهر الژهب فی تاریخ حلب ، (3/70-71).
(21)ده‌ست هه‌لاتدارێ حه‌له‌ب، رزوانێ كورێ سولتان تتش كورێ سولتان ئه‌لب ئه‌رسه‌لان یێ سه‌لجوقى. بوو خۆدانێ حه‌له‌بێ پشتى بابێ خۆ، وسه‌رده‌مێ وى دویرچوو، و وتار ب ناڤێ دهاتنه‌ خویندن ل حه‌له‌بێ بۆ چه‌ند رۆژان، وپاشان ل حه‌له‌بێ نیشته‌جێ بوو، وفه‌ره‌نسیا ئینتاكیه‌ ل بن ده‌ستێ وى ئینا ده‌ر. به‌حسێ وى ب خرابى دهاته‌ كرن، باتنی نێزیكى خۆ كرن، وده‌زگه‌هه‌كێ بانگه‌وازییێ بۆ وان دروست كر ل حه‌له‌بێ، ول وێرێ زۆر بوون، وهه‌ردوو برایێن خۆ ئه‌بو تالب وبه‌هرام كوشتن، وپاشان ل سالا پێنج سه‌د وحه‌فتێ مر.الژهبی: (شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عپمان بن قَایْماز الژهبی ،ت، 748هـ) ،سیر أعلام النبلا‌و، دار الحدیپ،گ1،( القاهره‌، 1427هـ/2006م)،(ج14/ص262).
(22)الغزی :نهر الژهب فی تاریخ حلب ، (3/70-71).
(23)كرد علی : (محمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد عَلی (ت، 1372هـ) ، خگگ الشام ، الناشر: مكتبه‌ النوری، گ3 ، ( دمشق ،1403 هـ / 1983 م) ، (1/218).
(24)ابن الندیم: أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد الوراق البغدادی المعتزلی الشیعی المعروف بابن الندیم (ت، 438هـ/ 1047 م)، الفهرست ،تحقیق: إبراهیم رمچان ،دار المعرفه‌ ، گ3،(بیروت ، 1417 هـ/ 1997م) ، (ص301)؛ للمزید ینڤر: موسوعه‌ الحچاره‌ الاسلامیه‌ لمجموعه‌ من المۆلفین ، المۆسسه‌ العربیه‌ للدراسات والنشر ، بیروت ،(ج1/ص 8-11)؛ وِلێم الخازن، الحچاره‌ العباسیه‌،منشورات الجامعه‌ اللبنانیه‌، قسم الدراسات التاریخیه‌،گ2، (بیروت، 1984م)،(ص 111 وص141وما بعدها؛ أحمد رقاقده‌:أپر الترجمه‌ فی بنا‌و الحچاره‌ العربیه‌ الاسلامیه‌ –العصر العباسی أنموژجاً-رساله‌ قدمت لنیل درجه‌ ماجستیر الى كلیه‌ الاداب واللغات ، جامعه‌ تلمسان ،(غ، م )(الجمهوریه‌ الجزائریه‌ 1432-1433ه/2011-2012م)، ص33 وما بعدها.
(25)للمزید ینڤر:وِلێم الخازن، الحچاره‌ العباسیه‌ ،(ص 111 وص141)وما بعدها؛ أحمد رقاقده‌:أپر الترجمه‌ فی بنا‌و الحچاره‌ العربیه‌ الاسلامیه‌ –العصر العباسی أنموژجاً(ص33) وما بعدها.
(26)المرجع السابق:وِلێم الخازن، الحچاره‌ العباسیه‌ ،(ص 111 وص141)وما بعدها؛ أحمد رقاقده‌:أپر الترجمه‌ فی بنا‌و الحچاره‌ العربیه‌ الاسلامیه‌ –العصر العباسی أنموژجاً(ص33) وما بعدها.
(27)سبگ ابن الجوزی:( شمس الدین أبو المڤفر یوسف بن قِزْأُوغلی بن عبد الله المعروف بـ «سبگ ابن الجوزی» (581 - 654 هـ)،مرێه‌ الزمان فی تواریخ الأعیان، تحقیق وتعلیق: مجموعه‌ من المحققین، دار الرساله‌ العالمیه‌ ، گ1،( دمشق، 1434 هـ / 2013 م)، (ج21/ص243-244).
(28)ابن بگوگه‌: ( محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهیم اللواتی الگنجی، أبو عبد الله، ابن بگوگه‌ (ت 779هـ/ 1377م) ، رحله‌ ابن بگوگه‌ (تحفه‌ النڤار فی غرائب الأمصار وعجائب الأسفار)، الناشر: أكادیمیه‌ المملكه‌ المغربیه‌،( الرباگ ، 1417هـ) ، (ج2/ص62)؛ الزركلی :الاعلام ،(ج7/ص304)؛ وینڤر: نادیه‌ عابد أحمد المفتی :تأریخ التعلیم فی المشرق الاسلامی فی القرن الخامس الهجری، اگروحه‌ (غ.م)،جامعه‌ ام القرى ، كلیه‌ التربیه‌ بمكه‌ المكرمه‌(1408هـ) ،( ص 185) وما بعدها ؛ حسین أمین ،المدارس الاسلامیه‌ العصر العباسی وأپرها فی تگویر التعلیم ، جامعه‌ بغداد ، كلیه‌ أداب ،( ص5) وما بعدها.
(29)ابن جبیر:(محمد بن أحمد بن جبیر الكنانی الأندلسی، أبو الحسین (ت، 614هـ/ 1217م) ، رحله‌ ابن جبیر،دار ومكتبه‌ الهلال، (بیروت )،(ص183)؛ابن بگوگه‌ : رحله‌ ابن بگوگه‌ ،(ج2/ص62)؛ المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار ،(ج 4/ص119)؛ وینڤر: نادیه‌ عابد أحمد المفتی :تأریخ التعلیم فی المشرق الاسلامی) ، (ص 185) وما بعدها؛ حسین أمین ،المدارس الاسلامیه‌ العصر العباسی وأپرها فی تگویر التعلیم ، ،( ص5) وما بعدها.
(30)عَبْد القَادِر بَدْرَان: (عبد القادر بن أحمد بن مصگفى بن عبد الرحیم بن محمد بدران (ت، 1346هـ/ 1927 م)، منادمه‌ الأگلال ومسامره‌ الخیال، تحقیق: زهیر الشاویش، المكتب الإسلامی، گ2،( بیروت ، 1985م)، (ص81-82)؛ وینڤر: نادیه‌ عابد أحمد المفتی :تأریخ التعلیم فی المشرق الاسلامی) ، (ص 185) وما بعدها؛ حسین أمین ،المدارس الاسلامیه‌ العصر العباسی وأپرها فی تگویر التعلیم ،( ص5) وما بعدها.
(31)مسكویه: (أبو علی أحمد بن محمد بن یعقوب مسكویه ،ت 421ه/1030مـ) ، تجارب الأمم وتعاقب الهمم، تحقیق: أبو القاسم إمامی ،الناشر: سروش،گ2،( گهران ، 2000 م )،(ج3/ص 528)؛ ابن الجوزی :( جمال الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی (ت 597هـ/ 1201؟م) ،المنتڤم فی تاریخ الأمم والملوك ،تحقیق: محمد عبد القادر عگا، مصگفى عبد القادر عگا،دار الكتب العلمیه‌،گ1،( بیروت ،1412 هـ / 1992 م) ،(ج10/ص163)؛ الژهبی :( شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عپمان بن قَایْماز الژهبی (ت 748هـ/ 1348 م)،تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، تحقیق:عمر عبد السلام التدمری ،دار الكتاب العربی، گ2، ( بیروت ،1413 هـ/ 1993 م)،(ج13/ص426)؛ مفتاح یونس الرباصی: المۆسسات التعلیمیه‌ فی العصر العباسی الاول، گ1،منشورات جامعه‌ 7 اكتوبر،(لیبیا، 2010)، (ص56 ) ومابعدها.
(32)مه‌به‌ست ژ هه‌ر چار مه‌زهه‌بێن فیقهى: (فیقها حه‌نه‌فییه‌: كو بۆ دانه‌رێ وێ دزڤریته‌ڤه‌ ئه‌بو حه‌نیفه‌یێ كورێ نوعمانى وئه‌ڤ مه‌زهه‌به‌ دگه‌ل ده‌ست پێكا ئاڤاكرنا ده‌له‌وتا عه‌باسى به‌لاڤ بوو وگه‌شه‌ كر، وفیقهێ مالكی، دزڤریته‌ڤه‌ بۆ دانه‌رێ وێ ئیمامێ مالكێ كورێ ئه‌نه‌سى، وفیقهێ شافعی: دزڤریته‌ڤه‌ بۆ دانه‌رێ وێ ئیمامێ محمد كورێ ئیدریسى یێ شافعی، وفیقهێ حه‌نبه‌لى: دزڤریته‌ڤه‌ بۆ دانه‌رێ وێ ئیمامێ ئه‌حمه‌دێ كورێ حه‌نبه‌لى.أحمد مختار عبد الحمید عمر :معجم اللغه‌ العربیه‌ المعاصره‌ ، (ج1/ص825).
(33)ابن العبری : (غریغوریوس (واسمه فی الولاده‌ یوحنا) ابن أهرون (أو هارون) بن توما الملگی، أبو الفرج المعروف بابن العبری (ت، 685هـ) ،تاریخ مختصر الدول،تحقیق: أنگون صالحانی الیسوعی،دار الشروق،گ3، (بیروت، 1992 م)،(ص186)؛ وِل دیورَانت = ویلیام جیمس دیورَانت (ت، 1981 م)؛ للمزید ینڤر: موسوعه‌ الحچاره‌ الاسلامیه‌ لمجموعه‌ من المۆلفین ، (ج2/ص 5)وما بعدها ؛قصه‌ الحچاره‌، تقدیم: محیی الدّین صَابر، ترجمه‌: ر زكی نجیب محمُود وێخرین،دار الجیل، (بیروت ، 1408 هـ / 1988 م) ،(ج13/ص96، وص 200) ؛ مفتاح یونس الرباصی: المرجع السابق ،ص74 وما بعدها.
(34)ژوان بۆ نمونه‌ عه‌بدوالله كورێ موحه‌مه‌دى كورێ هیبه‌تو الله كورێ عه‌لى كورێ ئه‌لموته‌هه‌رى كورێ ئه‌بو عه‌سرونى، ئه‌بو سه‌عه‌د كورێ ئه‌بو ئه‌لسه‌رى یێ ته‌میمى ئه‌لحه‌دیسی باشان یێ موسلى یێ فه‌قیه یێ شافعیى یێ دادوه‌ر. ل موسلێ ژدایك بوویه‌، ول وێرێ مه‌زن بوویه‌، وقورئانا پیرۆز ل وێرێ خویندیه‌ و ل ئه‌بو ئه‌لغه‌نائم یێ سه‌له‌مى یێ سه‌روجى فێربوویه‌.أبن خلكان: ( أبو العباس شمس الدین أحمد بن محمد بن إبراهیم بن أبی بكر ابن خلكان البرمكی الإربلی ،ت: 681هـ) ، وفیات الأعیان وأنبا‌و أبنا‌و الزمان،المحقق: إحسان عباس ، دار صادر،گ1،( بیروت، 1994)، (ج3/ ص54).
(35)وهو محمد بن محمد بن محمد بن علی ابن یوسف أبو الخیر شمس الدین العمری الدمشقی پم الشیرازی الشافعی، المشهور بابن الجزری، شیخ القرا‌و فی زمانه. ابن الجزری:( شمس الدین أبو الخیر ابن الجزری، محمد بن محمد بن یوسف ،ت: 833هـ) ، غایه‌ النهایه‌ فی گبقات القرا‌و ، الناشر: مكتبه‌ ابن تیمیه‌،گ1،عنی بنشره لأول مره‌ عام 1351هـ ج.برجستراسر(ج1/ص219).
(36)ژیده‌رێ به‌رێ (ج1/ص219).
(37)شارێ قاهیره‌ ل وى ده‌مى پێنج ده‌رگه‌ه هه‌بوون ژ وان ده‌رگه‌هێ (ئه‌لنه‌سر) یێ خه‌لیفێ فاتمى ئه‌لمه‌سته‌نسر دروستكرى ل سه‌ده‌یا یانزدێ زاینى، وموقریزى به‌حسا وى دكه‌ت ودبێژیت: جهێ وى ل ده‌ست پێكا ئه‌لره‌حبه‌ یه‌ ئه‌وا دكه‌ڤیته‌ به‌رامبه‌ر مزگه‌فتا ئه‌لحاكمى نها، ومن پارچه‌ك یا ژێ دیتى كو دكه‌ڤیته‌ به‌رامبه‌ر گوشه‌یا رۆژئاڤایێ قوتابخانا ئه‌لقاسدیه‌، ودناڤبه‌را ڤى جهى وده‌رگه‌هێ ئه‌لنه‌سر نها پتره‌ ژ روبه‌رێ قاهیرێ پشتى جه‌وهه‌رى. ناصر بن خسرو:( أبو معین الدین ناصر خسرو الحكیم القبادیانی المروزی (ت، 481هـ/1088 م)، سفر نامه ،تحقیق:یحیى الخشاب ، دار الكتاب الجدید ،گ3،( بیروت، 1983م)،(ص90)؛ المقریزی : المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار،(ج2/ص205)؛ غوستاف لوبون: حچاره‌ العرب، ترجمه‌: عادل زعیتر، مۆسسه‌ هنداوی للنشر والپقافه‌ ،(القاهره‌ ،2012 م)، (ص252).
(38)حاجی خلیفه‌: (مصگفى بن عبد الله القسگنگینی العپمانی المعروف بـ «كاتب جلبی» وبـ «حاجی خلیفه‌» ،ت، 1067 هـ) ، سلم الوصول إلى گبقات الفحول ،تحقیق:محمود عبد القادر الأرناۆوگ ، إشراف وتقدیم: أكمل الدین إحسان أوغلی ، تدقیق : صالح سعداوی صالح ، إعداد الفهارس: صلاح الدین أویغور الناشر: مكتبه‌ إرسیكا،( إستانبول – تركیا، 2010 م)، (ج3 /ص215 ).
(39)وهو مخگوگ ینڤر: علی الرچا قره بلوگ - أحمد گوران قره بلوگ ،معجم التاریخ «التراپ الإسلامی فی مكتبات العالم (المخگوگات والمگبوعات)» ، دار العقبه‌، قیصری ،گ1،( تركیا ، 1422 هـ - 2001 م)،(ج3/ص1678)؛ خزانه‌ التراپ - فهرس مخگوگات ، قام باصداره مركز الملك فیصل، نبژه‌: فهارس المخگوگات الإسلامیه‌ فی المكتبات والخزانات ومراكز المخگوگات فی العالم تشتمل على معلومات عن أماكن وجود المخگوگات وأرقام حفڤها فی المكتبات والخزائن العالمیه‌ ،(ج45/ص588).
(40)الجدیع :عبد الله بن یوسف، تحریر علوم الحدیپ ، مۆسسه‌ الریان للگباعه‌ والنشر والتوزیع، گ1،(بیروت، 1424 هـ - 2003 م)،(ج1/17-19).
(41)ێرْوِی عَن عتاب بن بشیر ۆعِیسَى بن یُونُس ۆیزِید بن زُرَیْع والعراقیین ۆأهل بَڵده روى عَنهُ عُپْمَان بن خرزاد الْأَنْگَاكِی ۆالنَّاس مَاتَ سنه‌ العدا‌و بالپغر سنه‌ اپْنَتَیْنِ ۆپَڵاپِینَ ۆمِائَتَیْنِ. الدارمی: (محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاژ بن مَعْبدَ، التمیمی، أبو حاتم، الدارمی، البُستی،ت: 354هـ) ، الپقات ، گبع بإعانه‌: وزاره‌ المعارف للحكومه‌ العالیه‌ الهندیه‌ ، تحت مراقبه‌: الدكتور محمد عبد المعید خان مدیر دائره‌ المعارف العپمانیه‌ ،الناشر: دائره‌ المعارف العپمانیه‌ بحیدر ێباد الدكن الهند، گ1،( 1393 ه‍/ 1973) .(8/413). ویقال أنه كان من أهل الكوفه‌ وكان ینزل سروج قریه‌ من قرى الجزیره‌ فأگلق علیه تسمیه‌ السروجی . علا‌و الدین:( مغلگای بن قلیج بن عبد الله البكجری المصری الحكری الحنفی، أبو عبد الله، علا‌و الدین ،ت: 762هـ)، إكمال تهژیب الكمال فی أسما‌و الرجال ، تحقیق: أبو عبد الرحمن عادل بن محمد - أبو محمد أسامه‌ بن إبراهیم ،الناشر: الفاروق الحدیپه‌ للگباعه‌ والنشر، گ1،( 1422 هـ‍2001 م)، (8/262).
(42)روى عن حماد بن زید ومحمد بن فچیل واسماعیل بن عیاش وغیرهم روى ، عنه الفچل بن یعقوب الرخامی والفچیل بن محمد الملگى ، الامام. ابن أبی حاتم:( أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدریس بن المنژر التمیمی، الحنڤلی، الرازی ابن أبی حاتم ت: 327هـ)، الجرح والتعدیل ، گبعه‌ مجلس دائره‌ المعارف العپمانیه‌ - بحیدر ێباد الدكن – الهند دار إحیا‌و التراپ العربی ، گ1،(بیروت ، 1271 هـ/ 1952 م ) ، (8/259).
(43)فَسَمِعَ الشَّرَفَ ێحْێى بْنِ الْمِصْڕیِّ , ۆحُسَیْنَ بْنَ الأَشْقَڕ. ۆبِنَابُلْسَ مِنَ الشَّمْسِ بْنِ الْعَفِیفِ. فَسَمِعَ مِنْ زَیْنَبَ , ۆابْنِ الرَّچِیِّ , ۆالْمِزِّیِّ , ۆبِحَمَاهِ ۆحَڵبٍ ۆالپَّغْڕ، الژهبی: (شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عپمان بن قَایْماز الژهبی ،ت: 748هـ) ، المعجم المختص بالمحدپین، تحقیق: محمد الحبیب الهیله‌ الناشر: مكتبه‌ الصدیق، گ1،( الگائف، 1408 هـ / 1988 م)،(ص244) ؛ والصفدی: الوافی بالوفیات، (ج4/ص 158-159).
(44)ابن حمزه‌ الحسینی:( شمس الدین أبو المحاسن محمد بن علی بن الحسن بن حمزه‌ الحسینی الدمشقی الشافعی ،ت: 765هـ)، ژیل تژكره‌ الحفاڤ، دار الكتب العلمیه‌،گ1،(1419هـ /1998م.(ص41).
(45)حاجی خلیفه‌:مصگفى بن عبد الله كاتب جلبی القسگنگینی المشهور باسم حاجی خلیفه‌ أو الحاج خلیفه‌ (ت: 1067هـ)، كشف الڤنون عن أسامی الكتب والفنون، مكتبه‌ المپنى ( بغداد ، 1941م).(1/1).
(46)ل ره‌مه‌زانێ ل سالا پێنج سه‌د وبیست وسێیێ ژدایك بوویه‌، وگوهدارییا فه‌قیه نه‌سرالله ئه‌لمسه‌یسی كریه‌، وئه‌بو ئه‌لدور یاقوت یێ رومى. ودگه‌ل بابێ خۆ هاتییه‌ به‌غدایێ، ئه‌ڤجا گوهدارییا حوسه‌ینێ كورێ عه‌لى نه‌ڤیێ ئه‌لخه‌یاتى كرى، وژیێ وى یێ درێژبوو، گه‌له‌ك فه‌رمووده‌ یێت ڤه‌گێراین، كورێ خه‌لیلى وئه‌لزیائى فه‌رمووده‌ ژ وى ڤه‌گێراینه‌، وهه‌ر وه‌سا ئه‌لزه‌كى ئه‌له‌رزالى وئه‌لزه‌كى ئه‌لمونزرى وئه‌لشهاب ئه‌لقوسه‌ى، وئه‌لته‌قى ئه‌لیه‌لدانى وئه‌لفه‌خر عه‌لى وهنده‌كێن دى ژى، ول رۆژا بیست ودوویێ شه‌والێ چوویه‌ به‌ر دلوڤانییا خودێ ل سالا 608 كوچى.الژهبی: تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ، (ج13/ص 190).
(47)ئیسحاقێ كورێ ئه‌لخزرى كورێ كاملى كورێ سالمى. ئه‌لسه‌فى ئه‌بو عه‌بدوالله یێ سه‌روجى پاشان یێ دیمه‌شقى ئه‌لسوكه‌رى، كورێ ئه‌لمه‌عبه‌ر. ل قاسیونێ نیشته‌جێ ببوو، وگوهدارییا یوسفێ كورێ مه‌عالى ئه‌لكینانى كریه‌ وهه‌روه‌سا ئه‌لخه‌شوعى وحه‌نبه‌لى وهنده‌كێن دى. وپرسیارا وى ژ ئه‌لزیا‌و موحه‌ممه‌دى كریه‌ ئه‌ڤجا یێ گوتى: راستگویه‌، دینداره‌. شێخ تاج ئه‌لدین عه‌بدولره‌حمانى وبرایێ وى شه‌ره‌ف ئه‌لدین ئه‌حمه‌دى وئه‌لبه‌در كورێ ئه‌خه‌لال وژماره‌كا ده‌ ژ وى فه‌رموده‌ ڤه‌گێراینه‌. وئه‌بو ئه‌لمه‌عالى كورێ ئه‌بالسی هاتبوو جه‌م وى. و ل جه‌مادى یا ئێكێ ل سالا 642 كوچى چوویه‌ به‌ر دلوڤانییا خودێ .الژهبی: المصدر السابق،(ج14/ص 406).
(48) (الفقه‌) دزمانى دا رامانا وێ: زانسته‌، دبێژن: فلان كه‌س باشى وخرابییان فقه دكه‌ت، ئاخفتنا فلان كه‌سى فقه دكه‌ت ئانكو: تێدگه‌هیت ودزانیت، ودبێژنه‌ زاناى زانا ژبه‌ر وان وانستان یێ ل جه‌م وى هه‌ین. (الفقه) دزمانى دا: رامانا وێ تێگه‌هشتنه‌. دبێژن: فلان كه‌س ئاخفتنا من فقه ناكه‌ت، ئانكو: تێناگه‌هیت. وخودێ ته‌عالا دبێژیت: {ۆإِنْ مِنْ شَیْ‌وٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ۆڵكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ}،سوره‌ الاسرا‌و /الایه‌ :44 (چ تشت نینن سوپاسییا خودێ ب پاقژى نه‌كه‌ن، به‌لێ هوین ته‌سبیحاتا وان تێناگه‌هن) ئانكو تێناگه‌هن، پاشان دبێژنه‌ زانستى فقه، چونكه‌ ژ تێگه‌هشتنێ یه‌، وزانا فه‌قیهه‌ چونكه‌ ب تێگه‌هشتنا خۆ دزانیت. لێ بابه‌تێ وێ ل جه‌م فه‌قیه وئاخفتنكه‌ران ئه‌وه‌: زانینا حوكمێن كریارێن شه‌رعى یێن مروڤێن راسپارده‌كرى ونه‌ یێن ژیرى. وه‌ك حه‌رامكرن وحه‌لالكرن ووپێتڤیكرن دروستكرن وڤیانا كرنێ وراستڤه‌كرنا به‌لگه‌نامان ونه‌ دروستییا وان ودانا بهایێ سه‌رپێچیێ وگرنتییا بهاییێ تشتێ پویچ بووى وحوكمدان.أبو الخگاب الكَلْۆژَانی :(محفوڤ بن أحمد بن الحسن أَبُو الخگاب الكَلْۆژَانی الحنبلی (ت،510 هـ /1116 م) ، التمهید فی أصول الفقه، تحقیق: مفید محمد أبو عمشه‌ (الجز‌و 1 - 2) ومحمد بن علی بن إبراهیم (الجز‌و 3 - 4) ، مركز البحپ العلمی وإحیا‌و التراپ الإسلامی ،گ1،( جامعه‌ أم القرى، 1406 هـ - 1985 م)،(ج1/3-4)؛ وللمزید ینڤر:اڵامدی: (أبو الحسن سید الدین علی بن أبی علی بن محمد بن سالم الپعلبی اڵامدی (ت، 631هـ)، الإحكام فی أصول الأحكام ، تحقیق: عبد الرزاق عفیفی، المكتب الإسلامی، بیروت، (ج1/ص5-8) ؛ ابن منڤور: لسان العرب ،(ج13/ص522-523).
(49)أبو الخگاب الكَلْۆژَانی:التمهید فی أصول الفقه،(ج1/3-4)؛اڵامدی:الإحكام فی أصول الأحكام،(ج1/ص150).
(50)الشیرازی :(أبو اسحاق إبراهیم بن علی بن یوسف الشیرازی (ت، 476هـ/ 1083 م) ، اللمع فی أصول الفقه، دار الكتب العلمیه‌ ، گ2،( 2003 م / 1424 هـ)،(ص6-7)؛ أبو الخگاب الكَلْۆژَانی:التمهید فی أصول الفقه،(ج1/105-108) ؛ اڵامدی:الإحكام فی أصول الأحكام، (ج1/ص150).
(51)ئه‌حمه‌دكورێ ئیبراهیمى كورێ عه‌بد ئه‌لغه‌نى ئه‌لسه‌روجى، ئه‌بو ئه‌لعه‌باس، شه‌مس ئه‌لدین: ل سالا (5639ك/1241ز) ژدایك بوویه‌، كه‌سانه‌كێ فه‌قیه بوو، ل سه‌ر مه‌زهه‌بێ حه‌نبه‌لى بوو پاشان بوو حه‌نه‌فى. وپاشان ل دیمه‌شقێ چوو مسرێ، ئه‌ڤجا ل وێرێ بوو دادوه‌ر ودگوتنێ دادوه‌رێ دادوه‌ران. ول به‌رى مرنا وى ل سه‌ر پۆستێ وى هاته‌ لادان ب چه‌ند رۆژه‌كان وخرابى دگه‌ل هاته‌ كرن ئه‌ڤجا ب وێ خه‌مێ چوو به‌ر دلوڤانیا خودێ ل سالا (710ك/1310 ز). ل نێزیك قه‌برێ ئه‌لشافعى هاته‌ ڤه‌شارتن ل قاهیره‌. دگه‌لك زانستان دا یێ شاره‌زا بو. نازناڤێ وى بۆ (سه‌روجێ)دزڤریته‌ڤه‌ ل دوردورێ حه‌ررانێ (ل وارێ ئه‌جه‌زیره‌). چه‌ند په‌رتوكه‌ك یێت هه‌ین ژوان (شرح الهدایه‌) ل سه‌ر فقهێ، شه‌ش به‌رگێن مه‌زنن، چه‌ند نڤیسینێن دژى شێخ كورێ ته‌یمیه‌ى د زانستێ ئاخفتنێ دا یێت نڤیسین وكورێ ته‌یمیه‌ى به‌رسڤا وى دابوو ڤه‌ د چه‌ند به‌رگان دا، وهه‌روه‌سا (تحفه‌ الاصحاب ونزهه‌ ژوى الألباب-خ) د وه‌قفێن به‌غدا دا. الزركلی: الاعلام، (1/86).
(52)ابن حجر العسقلانی:( أبو الفچل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی ،ت، 852هـ)، رفع الإصر عن قچاه‌ مصر ، تحقیق: الدكتور علی محمد عمر، مكتبه‌ الخانجی،( القاهره‌، (1418 هـ /1998 م) ، (ص41-42)؛ ابن حجر:(أبو الفچل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی ،ت 852هـ) ، الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ، تحقیق: مراقبه‌ / محمد عبد المعید چان، مجلس دائره‌ المعارف العپمانیه‌ ،گ2، ( صیدر اباد/ الهند ،1392هـ/ 1972م)،( ج1/ص204) ؛ ابن تغری بردی:( یوسف بن تغری بردی بن عبد الله الڤاهری الحنفی، أبو المحاسن ،جمال الدین ،ت،874هـ) ، المنهل الصافی والمستوفى بعد الوافی ، حققه ووچع حواشیه: دكتور محمد أمین ، تقدیم: دكتور سعید عبد الفتاح عاشور، الهیئه‌ المصریه‌ العامه‌ للكتاب (ج1/ص 201 -205) ؛الزركلی: لاعلام ، (1/86).
(53)حاجی خلیفه‌: كشف الڤنون عن أسامی الكتب والفنون،(1/362)و(1/631) ؛ البابانی:( إسماعیل بن محمد أمین بن میر سلیم البابانی البغدادی ،ت،1399هـ)، هدیه‌ العارفین أسما‌و المۆلفین وێپار المصنفین، گبع بعنایه‌ وكاله‌ المعارف الجلیله‌ (البهیه‌ استانبول ،1951)، (1/104).
(54)توفی فی حدود(..- 648 هـ) (..- 1250 م) ،كحاله‌:( عمر بن رچا بن محمد راغب بن عبد الغنی كحاله‌ الدمشق ت 1408هـ)، معجم المۆلفین ، مكتبه‌ المپنى - بیروت، دار إحیا‌و التراپ العربی بیروت.(1/140).
(55)للمزید ینڤر: أحمد شلبی: موسوعه‌ الحچاره‌ الاسلامیه‌، (المناهج الاسلامیه‌)،مكتبه‌ النهڤه‌، گ6،(بیروت، 1989م) ، (ج1/ص 99- 100)
(56)ابن خلدون: ولی الدین عبد الرحمن ابن محمد ،(732هـ/808 هـ)، مقدمه‌ ابن خلدون ، تحقیق: عبدالله محمد الدرویش،مكتبه‌ الهدایه‌، گ1،( دمشق 1425هـ/2004)، (ج2/ص119).
(57)ابن حَجَر العَسْقلانی: (أبو الفچل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی (ت، 852هـ/ 1449 م)، الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ، تحقیق: مراقبه‌ / محمد عبد المعید چان ، مجلس دائره‌ المعارف العپمانیه‌ ،گ2،(الهند، 1392هـ/ 1972م) ، (ج5/ص311).
(58)ابن حجر: (ج1/ ص 425)
(59)سبگ ابن الجوزی : مرێه‌ الزمان فی تواریخ الأعیان، (ج21/ص243)، الصلابی: (علی محمد محمد الصَّلاَّبی) عصر الدوله‌ الزنكیه‌ ونجاح المشروع الإسلامی بقیاده‌ نور الدین محمود، ص497.
(60)حسین عبدالعالی اللهیبی: الخگابه‌ العربیه‌ فی العصر العباسی الاول –دراسه‌ موچوعیه‌ – فنیه‌ ، مجله‌ القادسیه‌ فی الاداب والعلوم التربویه‌ ، العددان (3-4)، المجلد ،(7)،(2008م)،(ص95)،ومابعدها.
(61)أبو الخشب:إبراهیم علی،تاریخ الأدب العربی فی العصر العباسی الپانی،دار الفكر العربی.القاهره‌ ،( ص 560). حسین عبدالعالی اللهیبی: الخگابه‌ العربیه‌ فی العصر العباسی الاول، (ص95)،ومابعدها.
(62)أبو سعد: (عبد الكریم بن محمد بن منصور التمیمی السمعانی المروزی، أبو سعد ،ت: 562هـ) ، الانساب ، تحقیق: عبد الرحمن بن یحیى المعلمی الیمانی وغیره الناشر: مجلس دائره‌ المعارف العپمانیه‌،گ1،( حیدر ێباد 1382 هـ / 1962 م)(7/127-128).
(63)ابن ناصر الدین: (محمد بن عبد الله (أبی بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القیسی الدمشقی الشافعی، شمس الدین، الشهیر بابن ناصر الدین ، ت: 842هـ) ،توچیح المشتبه فی چبگ أسما‌و الرواه‌ وأنسابهم وألقابهم وكناهم ، تحقیق: محمد نعیم العرقسوسی ،الناشر: مۆسسه‌ الرساله‌ ،گ1، ( بیروت ،1993م)، (ج5/ص79-80).
(64)ئه‌ڤ مزگه‌فته‌ دهێته‌ نیاسین ب جهێ خۆ كو دبێژنه‌ چال ل بن كه‌لها چیاى ل ده‌رڤه‌ى ده‌رگه‌هێ وه‌زیرى، میر سه‌یف ئه‌لدین منجكێ ئه‌لیوسفى ل دومێ ئه‌و وه‌زیر ل ولاتێ مسرێ ل سالا هه‌فت سه‌د وپێنجى وئێكێ، وبركه‌ك دناڤدا دروست كربوو، وتا نها یا به‌رنیاسه‌ ب بركا منجك، وهنده‌ك سۆفى ل وێرێ دامه‌زراندن ورۆژانه‌ خارن وگوشت ونان پێشكێشى وان دكر، ومه‌هانه‌ پاره‌ك ددایێ،وئه‌و جه كربوو مینبه‌ره‌ك و وتاربێژه‌ك لێ دامه‌زراندبوو نڤێژا ئه‌ینییێ بۆ خه‌لكى دكر . المقریزی: (أحمد بن علی بن عبد القادر، أبو العباس الحسینی العبیدی، تقی الدین المقریزی (ت، 845هـ / 1441 م)، المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار، دار الكتب العلمیه‌،گ1،( بیروت ، 1418 هـ)،(ج4/ص 124).
(65)ابن حجر العسقلانی: الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ،(ج4/ص199).
(66)أحمد شلبی :موسوعه‌ الحچاره‌ الاسلامیه‌ ،(ج1/36-37)،(ج8/ص308)وما بعدها.
(67)الصفدی: أعیان العصر وأعوان النصر،(1/98-99).محی الدین الحنفی: (عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشی، أبو محمد، محیی الدین الحنفی ،ت: 775هـ) ، الجواهر المچیه‌ فی گبقات الحنفیه‌ ، لناشر: میر محمد كتب خانه ( كراتشی..) ، (1/53) ؛ المقریزی: (أحمد بن علی بن عبد القادر، أبو العباس الحسینی العبیدی، تقی الدین المقریزی ،ت: 845هـ) ، السلوك لمعرفه‌ دول الملوك ، تحقیق: محمد عبد القادر عگا ، دار الكتب العلمیه‌ ،گ1، (لبنان/ بیروت، 1418هـ /1997م)، (2/455).
(68)بن حجر العسقلانی: (أبو الفچل أحمد بن علی بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلانی ،ت: 852هـ) ، إنبا‌و الغمر بأبنا‌و العمر، تحقیق: د حسن حبشی، المجلس الأعلى للشئون الإسلامیه‌ - لجنه‌ إحیا‌و التراپ الإسلامی،( مصر، 1389هـ/ 1969م )، (ج1/ص425).
(69)یاقوت الحموی: (شهاب الدین أبو عبد الله یاقوت بن عبد الله الرومی الحموی ،ت: 626هـ) ، معجم الأدبا‌و = إرشاد الأریب إلى معرفه‌ الأدیب، اتحقیق: إحسان عباس دار الغرب الإسلامی،گ1، (بیروت، 1414 هـ / 1993 م)، (ج1/ ص305).
(70)الژهبی: (شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عپمان بن قَایْماز الژهبی ،ت: 748هـ) ، تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، تحقیق: عمر عبد السلام التدمری، دار الكتاب العربی،گ2،( بیروت ،1413 هـ /1993 م)، (ج51/ص157- 158).
(71)للمزید عن الشروگ التی یجب أن تتوفر فی القاچی ینڤر:الماوردی: (أبی الحسن علی بن محمد بن حبیب البصری ،ت ،450ه/1058م) ، الأحكام السلگانیه‌ ، تحقیق ، نبیل عبدالرحمن حیاوی، دار الأرقم بن الأرقم ،(بیروت ، د/ت)، (ص 132- 135)؛الأتروشی: لولاڤ مصگفى سلیم، القچا‌و قی مصر والشام فی العهد الأیوبی ، گ1، دار دجله‌ ، (عمان ، 2007)، ص35- 36.
(72)الأتروشی: القچا‌و فی مصر والشام ، ص 204.
(73)حَبَنَّكَه‌ المیدانی:عبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَه‌ المیدانی الدمشقی (ت، 1425ه/2004 م)، الحچاره‌ الإسلامیه‌ أسسها ووسائلها وصور من تگبیقات المسلمین لها ولمحات من تأپیرها فی سائر الأمم ، دار القلم،گ1،( دمشق، 1418هـ/1998م)،(ص589)مابعدها؛ عبد الكریم زیدان، أصول الدعوه‌، مۆسسه‌ الرساله‌، گ9،( 1421هـ/2001م)،(ص481-482).
(74)مقدمه‌ ابن خلدون : ( ج2/ص119)وما بعدها ؛ إسحاق بن عبد الله السعدی ، دراسات فی تمیز الأمه‌ الإسلامیه‌ وموقف المستشرقین منه، وزاره‌ الأوقاف والشۆون الإسلامیه‌، گ1،(قگر، 1434 هـ/ 2013 م)،(ج2/ص698-699).
(75)مغلگای : ( مغلگای بن قلیج بن عبد الله البكجری المصری الحكری الحنفی، أبو عبد الله، علا‌و الدین ،ت: 762هـ) ، التَّراجِمُ السَّاقِگَه‌ُ مِنْ كِتَابِ إِكْمَال تَهْژِیبَ الكَمَال ، تحقیق ودَرَاسَه‌: گُلاَّبْ ۆگَالِبَاتْ مَرْحَڵه‌ الماجسْتیْر (لعام 1424 - 1425) شُعْبَه‌ التَّفْسِیْر ۆالحَدِیْپ - جامعه‌ الملك سعود ، إشْرَاف: د. عَلِی بن عبد الله الصیاح، تقدیم: د. محمد بن عبد الله الوهیبی ، الناشر: دار المحدپ للنشر والتوزیع،گ1،( المملكه‌ العربیه‌ السعودیه‌، 1426 هـ )،(ص27).
(76)ابن الاپیر: ( أبو الحسن علی بن أبی الكرم محمد بن محمد بن عبد الكریم بن عبد الواحد الشیبانی الجزری، عز الدین ابن الأپیر 630ه/1233م)، التاریخ الباهر فی الدوله‌ الأتابكیه‌، تحقیق عبد القادر گلیمات، گبعه‌( القاهره‌، 1963م )، (ص97)؛ الصلابی: (علی محمد محمد الصَّلاَّبی) عصر الدوله‌ الزنكیه‌ ونجاح المشروع الإسلامی بقیاده‌ نور الدین محمود، ص497.
(77)راجع ص6 من هژا البحپ.
(78)النووی:( أبو زكریا محیی الدین یحیى بن شرف النووی ،ت،676هـ) ، ێداب الفتوى والمفتی والمستفتی، تحقیق: بسام عبد الوهاب الجابی، دار الفكر،گ1،( دمشق، 1408)،ص13-14.
(79)ابن حجر العسقلانی: رفع الإصر عن قچاه‌ مصر،(ص41-42)؛ ابن تغردی: (یوسف بن تغری بردی بن عبد الله الڤاهری الحنفی، أبو المحاسن، جمال الدین ،ت: 874هـ) ، المنهل الصافی والمستوفى بعد الوافی، حققه ووچع حواشیه: دكتور محمد محمد أمین ، تقدیم: دكتور سعید عبد الفتاح عاشور، الناشر: الهیئه‌ المصریه‌ العامه‌ للكتاب، (ج1/ص 205).
(80)حاجی خلیفه‌ :سلم الوصول إلى گبقات الفحول، (ج3/ص215).
(81)قوتابخانا ئه‌لسالحیه‌: ئه‌ڤ قوتابخانه‌ دگه‌ڤیته‌ دناڤبه‌ینا هه‌ر دوو قه‌سرا ل قاهیره‌، جهێ وێ دگه‌ل كۆما قه‌سرا مه‌زن یا رۆژهه‌لاتى بوو، شاهێ چاك نه‌جم ئه‌لدین ئه‌یوب كورێ ئه‌لكاملى موحه‌مه‌د كورێ ئه‌لعادلى ئه‌بو به‌كرێ كورێ ئه‌یوبى ‌وه‌ڤ هه‌ردوو قوتابخانه‌ دروست كربوون، پاشان جهێ ڤان قوتابخانا خراب كر ل پارچه‌كا قه‌سرێ ل سێیێ زى ئه‌لحیجه‌ سالا شه‌شه‌ سه‌د وسیه ونه‌هێ، وبنیاتا ڤان قوتابخانا دانا ل چارده‌ى ره‌بیعا دوویێ ل سالا شه‌ش سه‌د وچلێ، و چار جۆرێن وانان ئاماده‌كرن بۆ فه‌قیهان یێن هه‌ر چار مه‌زهه‌بان ل سالا شه‌ش سه‌د وچل وئێكێ، و ئه‌و ئێكه‌م كه‌سه‌ كو چار جۆرێن وانان دانابن ل ئێك جه ل ولاتێ مسرێ. للمزید ینڤر: المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار،(ج4/ص217).
(82)قوتابخانا ئه‌لناسریه‌: ئه‌ڤ قوتابخانه‌ دگه‌ڤیته‌ نێزیك گۆمبه‌تا ئیمام موحه‌مه‌د كورێ ئیدریسێ ئه‌لشافعی خودێ ژێ رازی بیت ل قورافا مسرێ، سولتان سه‌لاح ئه‌لدین یوسف كورێ ئه‌یوبى دروست كربوو، و مامۆستایه‌ك لێ دامه‌زراندبوو وانا بده‌ت ل سه‌ر مه‌زهه‌بێ ئه‌لشافعی، وبۆ هه‌ر مه‌هه‌كێ چل دینار دانه‌ مامۆستاى بۆ وانه‌ گووتنا وى. للمزید ینڤر: المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار،(ج4/ص259).
(83)قوتابخانا سیوفى: ئه‌ڤ قوتابخانه‌یه‌ یا ل قاهیره‌، ئه‌و ژ كۆما خانویێ وه‌زیر ئه‌لمه‌ئمون ئه‌لبه‌تانجی بوو، سولتانێ مه‌زن وهێژا شاهێ سه‌ركه‌فتى سه‌لاح ئه‌لدین ئه‌بو ئه‌لموزه‌فه‌ر یوسف كورێ ئه‌یوبى كربوو وه‌قف بۆ حه‌نه‌فییان، وشێخ مه‌جد ئه‌لدین موحه‌مه‌د كورێ مه‌حه‌مه‌دى ئه‌لجبتى ئامه‌زراندبوو بۆ وانه‌كوتنێ ل وێرێ، وبۆ هه‌ر مه‌هه‌كێ یانزده‌ دینار ددانێ، ودبێژنێ قوتابخانا سیوفى چونكه‌ بازارێ سیوفییان ل وى سه‌رده‌مى ل به‌ر ده‌رگه‌هێ بوو، لێ نها ئه‌و دكه‌ڤیته‌ ئاراسته‌ى بازارێ سندوقییان.للمزید ینڤر: المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار،(ج4/ص204).
(84)حاجی خلیفه‌ :سلم الوصول إلى گبقات الفحول، (ج3/ص215)؛ ابن حجر العسقلانی: رفع الإصر عن قچاه‌ مصر، (ص41-42)؛ ابن حجر: ، الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ، (ج1/ص204)؛ ابن تغری بردی:المنهل الصافی والمستوفى بعد الوافی ، (ج1/ص 201 -205) ؛ الزركلی:الاعلام ، (1/86).
(85)قوتابخانا ئاقبه‌غاوى: ئه‌ڤ قوتابخانه‌ دكه‌ڤیته‌ ب ره‌خ مزگه‌فتا ئه‌لئه‌زهه‌ر ڤه‌ ل ره‌خێ چه‌پێ بۆ هه‌ر كه‌سێ ب چیته‌ دناڤ دا ل ده‌رگه‌هێ وێ یێ ده‌ریایی، و به‌نجه‌رێن دیوارێ وێ دكه‌ڤنه‌ ل هنداڤ مزگه‌فتێ، ئه‌ڤجا دكه‌ڤیته‌ به‌رامبه‌ر قوتابخانا ئه‌لته‌یبه‌رسییه‌. میر عه‌لا ئه‌لدین ئاقباغا عه‌بد ئه‌لواحد ئاستادار شاهێ سه‌ركه‌فتى موحه‌مه‌د كورێ قلاونى ئه‌و دروست كربوو، و گۆمبه‌ته‌ك ومناره‌ك ب به‌رێن نه‌خشداى ل نێزیك وێ دروست كربوون، وئه‌و ئێكه‌م مناره‌یه‌ دهێته‌ ئاڤاكرن ب به‌رى ل پشتى ئه‌لمه‌نسوریه‌ ل ولاتێ مسرێ، چونكه‌ ل به‌رى وى ده‌مى ب تابوكان دهاتنه‌ ئاڤاكرن ، ئه‌و وقوتابخانه‌ مامۆستا كورێ ئه‌لسیوفى سه‌روكێ ئه‌ندازیاران دروست كربوو ل سه‌رده‌مێ ناسریان.للمزید ینڤر: المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار،(ج4/ص232).
(86)قوتابخانا ئه‌لفارقانیه‌: ده‌رگه‌هێ ڤێ قوتابخانێ دكه‌ڤیته‌ ل سه‌ر جاده‌یا سویقه‌ ل گه‌ره‌كا ئه‌لوه‌زیریه‌ ل قاهیره‌، ل رۆژا دوو شه‌مبى ل چارێ جه‌مادا دوویێ ل سالا شه‌ش سه‌د وهه‌فتێ وشه‌شێ یا هاتییه‌ ڤه‌كرن، و وانا مه‌زهه‌بێ شافعییان لێ دهاته‌ خویندن، وهه‌روه‌سا مه‌زهه‌بێ حه‌نه‌فییان، میر شه‌مس ئه‌لدین ئاق سه‌نقه‌ر ئه‌لفارقانی ئه‌لسیلاحدار یا ئاڤاكرى، ئه‌و مروڤێ میر نه‌جم ئه‌لدین ئه‌میر حاجبى بوو، پاشان چوو جه‌م شاهێ زاهر پیپه‌رس، ل جه‌م وى پله‌یا وى بلند بوو تا بوویه‌ ئێك ژ میرێن مه‌زن، وكره‌ والییێ شارێ ئه‌ستاداریه‌، وده‌مێ ئه‌و ل مسرێ نه‌بوو دكره‌ جێگرێ خۆ، وپتر ژ جاره‌كێ دبه‌ پێشیا شه‌ران و ولاتێ نوبه‌ بۆ ستاندبوو, للمزید ینڤر: المقریزی: المواعڤ والاعتبار بژكر الخگگ واڵاپار، (ج4/ص209).
(87)ابن حجر العسقلانی: الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ،(ج4/ص199).
(88)القزوینی :(محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالی، جلال الدین القزوینی الشافعی، المعروف بخگیب دمشق ،ت،739هـ/1338 م) ، الإیچاح فی علوم البلاغه‌،تحقیق: محمد عبد المنعم خفاجی، دار الجیل ،گ3،( بیروت )،(ج1/ص130) ومابعدها؛ الهاشمی :أحمد بن إبراهیم بن مصگفى الهاشمی (ت، 1362ه/1943 م)، جواهر البلاغه‌ فی المعانی والبیان والبدیع ، چبگ وتدقیق وتوپیق:یوسف الصمیلی، المكتبه‌ العصریه‌، بیروت، (ص19) ومابعدها.
(89)القزوینی: (محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالی، جلال الدین القزوینی الشافعی، المعروف بخگیب دمشق ،ت: 739هـ) ، الإیچاح فی علوم البلاغه‌ ،المحقق: محمد عبد المنعم خفاجی، دار الجیل،گ3،( بیروت، ..) ، (ج1/ص4) ،وما بعدها ؛ المُۆَیَّد العلوی: (یحیى بن حمزه‌ بن علی بن إبراهیم، الحسینی العلویّ الگالبی الملقب بالمۆید باللَّه ،ت، 745هـ) ، الگراز لأسرار البلاغه‌ وعلوم حقائق الإعجاز، المكتبه‌ العنصریه‌ ،گ1،( بیروت ، 1423 هـ)، (ج1/ص20-21).
(90)البغدادی: (أبو بكر أحمد بن علی بن پابت بن أحمد بن مهدی الخگیب البغدادی ،ت:463هـ)، تاریخ بغداد وژیوله ، دراسه‌ وتحقیق: مصگفى عبد القادر عگا، دار الكتب العلمیه‌ ،گ1،( بیروت،1417 هـ)، (ج21/ ص166).
(91)ل "تاریخ النحاه‌" یا قیفتى هاتییه‌ كو ئه‌بو زه‌ید یێ سه‌روجى ناڤێ وى موته‌هه‌رێ كورێ سالارى یه‌، خه‌لكێ به‌سره‌ بوو و زمانه‌ڤان بوو، هه‌ڤالینییا ئه‌لحه‌ریرى كریه‌ ول جه‌م وى ده‌رچوویه‌، پشتى سالا پێنج سه‌د وچلێ یێ چوویه‌ به‌ر دلوڤانیا خودێ، ئه‌بو ئه‌لفه‌تح ئه‌لمه‌ندانى گوهداریا "ئه‌لمولحه‌" ژ وى كریه‌ ب گوهداریا وێ ژ حه‌ریرى، ئه‌و بوو یێ ئه‌لحه‌ریری مه‌قاماتێن وى ل سه‌ر ئه‌زمانێ خۆ دروست كرین. ئه‌و قوتابییێ ئه‌لحه‌ریرى بوو ل به‌سره‌، ول جه‌م وى ده‌رچوویه‌. كورێ ئه‌لمه‌ندانی ئه‌لواستى دبێژیت: ئه‌و هاته‌ جه‌م مه‌ ل واست ل سالا 538 و (ملحه‌ الاعراب) ژ وى هاتیه‌ ڤه‌گێران د رێزمانێ دا، ژ دانانا ئه‌لحه‌ریری، وپاشان چوو به‌غدا ول وێرێ چوو به‌ر دلوڤانیا خودێ پشتى ده‌مه‌كێ كێم .الژهبی: (شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عپمان بن قَایْماز الژهبی ،ت: 748هـ)،سیر أعلام النبلا‌و، دار الحدیپ،( القاهره‌،1427هـ/2006م) ،(ج12/ص487)؛ الزركلی :( خیر الدین بن محمود بن محمد بن علی بن فارس، الزركلی الدمشقی ،ت: 1396هـ)، الاعلام ، دار العلم للملایین،گ15،( 2002 م)،(ج1/ ص86).
(92)ابن خلكان: أبو العباس شمس الدین أحمد بن محمد بن إبراهیم بن أبی بكر ابن خلكان البرمكی الإربلی ت: 681هـ) ،وفیات الأعیان وأنبا‌و أبنا‌و الزمان ، دار صادر ،( بیروت، 1900)،(ج3/ص63-65).
(93)ئه‌و عه‌بدوالله كورێ عه‌لى كورێ مونجدى كورێ ماجدى كورێ به‌ركاتى یه‌، شێخ ته‌قی ئه‌لدین ئه‌لسه‌روجى، ئه‌و مروڤه‌ك بوو ب چاڤه‌كێ كێم به‌رَ خۆ ددا دونیایێ، ڤیانا جوانیێ ددلى دابوو دگه‌ل ده‌مان پاكییه‌كا تمام دگه‌ل خۆ پاراستنێ، گه‌له‌ك هه‌لبه‌ست یێت نڤیسین وستران بێژان هه‌لبه‌ستێن وى یێن كرینه‌ ستران، و وى گه‌له‌ك ل سه‌ر ئه‌لموفه‌سه‌ل وئه‌لموته‌نه‌بى والمه‌قامات دنڤیسی، وبه‌هره‌كا زۆر ژ سه‌حاحا ئه‌لجه‌وهه‌رى ل به‌ر بوو، هه‌ڤاله‌كێ راستگو بوو خۆدان زمانه‌كێ پاقژ بوو، سه‌ره‌دانا هه‌ڤالێن خۆ دكر، گه‌له‌ك ده‌رنه‌دكه‌فت ژبلى رۆژا ئه‌یینیێ، ونه‌ دڤیا ب ناڤ گازى كه‌سێ بكه‌ت چونكه‌ وى دگوت: من دگه‌ل هه‌ڤالان سێ ساخله‌ت یێن هه‌ین:ده‌مێ جارا ئێكێ ئه‌ز وان دبینم دبێژن: یێ خودێ ترس هات یێ خودێ ترس چوو ئه‌ز هه‌دارێ ل سه‌ر وێ چه‌ندێ دكێشم، وئه‌ز دزانم ئه‌و یێن بێزاربووین، لێ ده‌مێ دبێژن: سه‌روجى هات سه‌روجى چوو، ئه‌و دوماهیك هه‌ڤدیتنا منه‌ دگه‌ل وان. ل سالا شه‌ش سه‌د وبیست وهه‌فتێ ل سه‌روجێ ژدایك ببوو، و ل قاهیره‌ ل چارێ ره‌مه‌زانێ ل سالا شه‌ش سه‌د ونۆت وسێیێ .صلاح الدین:( محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر بن هارون بن شاكر الملقب بصلاح الدین ،ت: 764هـ) ، فوات الوفیات، تحقیق: إحسان عباس، دار صادر ،گ1،( بیروت، 1974).(ج2/ص196-206).
(94)والژی وصفه بهژا الوصف هو الشیخ أپیر الدین أبوحیان،صلاح الدین : فوات الوفیات،(ج2/ص196-206).
(95)أحمد بن إبراهیم بن عبد الغنی السروجی، أبو العباس، شمس الدین: ولد فی سنه‌(639ه/1241م) فقیه، كان حنبلیا وتحول حنفیا. وأشخص من دمشق إلى مصر، فولی الحكم الشرعی فیها مده‌ ونعت بقاچی القچاه‌.وعزل قبل موته بأیام، وأسئ؟ الیه فمات قهرا سنه‌ (710ه/1310).ودفن بقرب الشافعیّ، بالقاهره‌.كان بارعا فی علوم شتى. نسبته إلى (سروج) بنواحی حرّان (من بلاد الجزیره‌) له كتب منها (شرح الهدایه‌) فقه، ست مجلدات چخمه‌، واعتراچات على الشیخ ابن تیمیه‌ فی (علم الكلام) وقد رد علیه ابن تیمیه‌ فی مجلدات، و (تحفه‌ الأصحاب ونزهه‌ ژوی الألباب - خ) فی أوقاف بغداد .الزركلی: الاعلام،(ج1/ص86).
(96)الصفدی: (صلاح الدین خلیل بن أیبك الصفدی ،ت: 764هـ) ، أعیان العصر وأعوان النصر، تحقیق: الدكتور علی أبو زید، الدكتور نبیل أبو عشمه‌، الدكتور محمد موعد، الدكتور محمود سالم محمد، قدم له: مازن عبد القادر المبارك دار الفكر المعاصر،گ1،( بیروت - لبنان، دار الفكر، دمشق – سوریا،1418 هـ - 1998 م).(ج1/ص98-99).
(97)مێژووناس دنڤیسینا به‌لگه‌نامێن خۆ دا سه‌رچاوه‌یێن جوراوجور بكاردئینن وه‌ك چیروكێن میللی، وپاشماوه‌یێن دیروكى، وكارێن هونه‌رى، وهه‌روه‌سا په‌رتوك ونڤیسین وداب ونه‌ریت، وڤێ چه‌ندێ یا وه‌كرى كو مێژوو ڕاوه‌ستیت ب ره‌نگه‌كێ گشتى ل سه‌ر هه‌مى رویدانێن مروڤایه‌تى هه‌ر ل ده‌ست پێكا نڤیسینێ دا وگه‌شه‌كرنا وێ ل به‌رى نێزیكى پێنج هزار سالان، و دگه‌ل قوتابخانان دا مێژوو وه‌ك قاده‌كا گرنگ بۆ ڤه‌كۆلینێ دهێته‌ هه‌ژمارتن ل ژبه‌ر وێ چه‌ندێ هه‌ستا نه‌ته‌وه‌ى زێده‌ دبیت ل جه‌م خه‌لكى وهه‌ر ژبه‌ر وێ چه‌ندێ تێگه‌هێن نه‌ته‌وه‌یی وداب ونه‌ریت تێنه‌ نرخاندن. نجاه‌ محاسیس‎، مفاتیح علم التاریخ، الأردن: المنهل، صفحه‌ 50-51. بتصرّف.
(98)عبد العلیم خچر، المسلمون وكتابه‌ التاریخ: دراسه‌ فى التأصیل الإسلامی لعلم التاریخ، الولایات المتحده‌ الأمریكیه‌: المعهد العالمی للفكر الإسلامی، صفحه‌ 62-64. بتصرّف.
(99)كحاله‌ : معجم المۆلفین، (ج7/ص 140).
(100)الحاج خلیفه‌: كشف الڤنون عن أسامی الكتب والفنون،(1/287).
(101)ئه‌ڤ زانسته‌ گرنگییێ دده‌ته‌ بچویك ترین تشت د ژیان ورویدانێن وان یێن كه‌سى، زێده‌بارى هه‌لویست وشوین تپلێن وان دژیانێ دا، وزانستێ ژیاننامان ئێكه‌ ژ تایێن زانستێ مێژوویێ, موسلمانان گرنگییه‌كا مه‌زن ددا زانستێ ژیاننامان، وده‌ست پێكا گرنگییێ ب ڤى زانستى ل پشتى سه‌رده‌مێ پێغه‌مبه‌ر موحه‌مه‌دێ كورێ عه‌بدالله ى ب ده‌مه‌كێ كێم، زانایان گرنگى دا ب پاراستنا سه‌رچاوه‌ییێ دوویێ ل پشتى قورئانا پیرۆز من سه‌رچاوه‌یێن ته‌شریعێ، وئه‌و ژى فه‌رمووده‌یا پێغه‌مبه‌رى یا شه‌ریفه‌، ئه‌ڤجا وان كار یێ كرىل سه‌ر پاراستنا وى ژ دره‌و وگوهڕین وبوهتانێ، ئه‌ڤ زانسته‌ هاته‌ دامه‌زراندن وه‌ك بنیاته‌ك بۆ وه‌رگرتنا ده‌نگ وباسان ژ خه‌لكی وب تایبه‌تى ژ وان تشتان یێن گرێداى ب فه‌رمووده‌یا پێغه‌مبه‌رى یا شه‌ریف، وپاشان ئه‌و ده‌نگ وباسێن دهێنه‌ ڤه‌گێران ژ سه‌حابیان وتابعیان وزانایێن جوراوجور ب ره‌نگه‌كێ تایبه‌ت وخه‌لك هه‌مى ب ره‌نگه‌كێ گشتى..ینڤر:(أبو یاسر محمد بن ێل مگر الزهرانی ،ت: 1427هـ)، علم الرجال نشأته وتگوره من القرن الأول إلى نهایه‌ القرن التاسع، دار الهجره‌ للنشر والتوزیع،گ1،( الریاچ، 1417هـ/1996م)، (ص7) وما بعدها.
(102)الصفدی: الوافی بالوفیات، (ج4/ص 158-159).
(103)ابن حجر العسقلانی: الدرر الكامنه‌ فی أعیان المائه‌ الپامنه‌ ،(ج5/ص311-312).
(104)كحاله‌ : معجم المۆلفین ، (ج10/ص 310).
(105)ژیده‌رێ به‌رێ ، (ج1/ص 140).
(106)السباعی: (مصگفى بن حسنی ال
Published
2020-09-29
How to Cite
OMAR, A. I. (2020). سروجى و پشكداریێن وان دشارستانیه‌تا ئیسالمى دا دسه‌رده‌مێ ناڤنی دا. Journal of Duhok University, 23(1), 382-411. https://doi.org/10.26682/hjuod.2020.23.1.22