حقوق المرأة الإقتصادية والمالية في عصر الرسالة والراشدين دراسة تاريخية تحليلية
Keywords:
المرأة، الإسلام،المال، العمل، الحقوق، الإقتصاد
Abstract
سعى البحث الى مناقشة إشكالية ٌ تدور حول ماهية حقوق المرأة الاقتصادية والمالية في عصر الرسالة والراشدين، فمن المعلوم أنه جاء الاسلام ليشرع للحياة ولم يعهد عنه يوماً أنه قد أقام الحواجز بين ما هو ديني وماهو حياتي أو عمراني، ولذلك لم تكن المرأة في المجتمعات الاسلامية القديمة في عزلة عن الممارسات الحياتية، بل كانت جزء لا تتجزأ عن الحياة الإقتصادية والاجتماعية بل زخمتها،، وأختتم البحث بنتائج تشير الى المنهجية الخاصة التي أتبعها الإسلام في توظيف أرضية خصبة امام المراة ، مع بيان أهمية العمل في تنمية الثروة
Downloads
Download data is not yet available.
References
(1) نجمان ياسين، الزواج في الاسلام،(بيروت:1997)، دار العطية، ص ص 79 – 80.
(2) محمد بن احمد بن اسماعيل، عودة الحجاب، (السعوية, رياض: 2006)، ص58-59.
(3) سورة النور، الأية (33).
(4) إسماعيل، عودة الحجاب، ص57.
(5) أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش،( القاهرة: 1964) الناشر: دار الكتب المصرية ، 14/ 179.
(6) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الملوك و الامم، تحقيق محمد عبد القادر عطا وآخرون، (بيروت : 1995)، 2/244.
(7) فاطمة المرنيسي، الحريم السياسي(النبي والنساء)، ترجمة عبدالهادي عباس، (دمشق:1993)، ص 146.
(8) الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، معاني القرآن، تحقيق أحمد يوسف النجاتي وآخرون، (بيروت : 1981)، 3/256.
(9) القالي،أبي علي إسماعيل بن قاسم، الامالي،(بيروت : د.ت) ، دار الكتب العلمية، 2/276.
(10) القالي، الامالي، 3/153؛ كما كانت عصمة بيد بعض النسوة للزواج كما أشترطت هند على أبيها عتبة قبل زواجها من أبي سفيان للمزيد ينظر: القالي، الامالي، 2/104.
(11) نجمان ياسين، اشكال الطلاق والخلع والفراق في عصر الرسالة والراشدين، مجلة آداب الرافدين، (الموصل: 1999)، العدد8، ص ص 539 – 540.
(12) إبن الحاج سنجوه اى، مقدمه اى كتاب رفع الخفا فى شرح ذات الخفا، ترجمة عبدالرؤف النقشبندي، (بغداد : 1988)، ص133.
(13) الواقدي،أبو عبدالله محمد بن عمر بن واقد، المغازي، تحقيق مارسدن جونس، (بيروت:د.ت)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات،2/243.
(14) عبد الرزاق قاسم الصفا، زوجات النبي (صلى الله عليه وسلم) الطاهرات في السيرة النبوية لإبن هشام، (الموصل: 1981)، مجلة الآداب الرافدين، العدد13، ص ص 547 – 556.
(15) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي، صفة الصفوة، ضبطها وكتب هوامشها إبراهيم رمضان وآخرون، (بيروت : د.ت)، 1/389 .
(16) نزيه شحاذه، من التاريخ الاسلامي، (بيروت : 1998)، دار الفكر، ط1، ص 38؛محمد طاهر الكردي المكي، التاريخ القويم، (بيروت : 2000)، 1/149.
(17) إبن سعد، محمد بن سعد بن منيع الزهري، الطبقات الكبرى، أعد فهارسها رياض عبدالله عبدالهادي، (بيروت:1996)، دار آحياء التراث العربي، 1/131.
(18) أحمد عبد الوهاب، تعدد نساء الأنبياء ومكانة المرأة، (القاهرة: 1989)، ص 39.
(19) جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام،( بيروت : 1978 )، ط 2، 7/379.
(20) للمزيد والتفصيل عن قصة زيد ووقوعه في سوق العبيد، ينظر: محمود شيت خطاب، القادة الشهداء في مؤتة، (بغداد : 1984)، مج 35/ 87.
(21) اليافعي أبو محمد عبدالله بن أسعد بن علي بن سليمان، مرأة الجنان وعبرة اليقظان، (بيروت : 1970)، 1/12.
(22) الابشهي شهاب الدين بن محمد، المستطرف في كل فن مستظرف، حققه عبدالله أنيس الطباع، (د.م:د.ت)، ص 321.
(23) إبن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى عبد الواحد، (القاهرة : 1964)، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1/266.
(24) بن ضويان ابراهيم بن محمد بن سالم، منار السبيل في شرح الدليل، تحقيق زهير الشاويش، (بيروت : 1989)، 2/297؛ كما قيل:(( ما احل الله شيئاً أبغض اليه من الطلاق)) للمزيد ينظر: أبادي أبي عبدالرحمن محمد أشرف الصديق، عون المعبود في شرح سنن أبي داود، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، (بيروت : 2001)، 6/122.
(25) سهام الفريج، أدب الوصايا في العصر الاسلامي، (بغداد : 1984)، مجلة المورد، العدد 13، ص 3.
(26) العسقلاني، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق صدقي جميل العطار، (بيروت : 2001)، ط 1 ، دار الفكر، ، 7/112.
(27) م.ن، 7/111.
(28) فاطمة المرنيسي، الحريم، ص ص 157 – 158.
(29) إبن سعد، الطبقات، 8/310.
(30) كحالة، عمر رضا، أعلام النساء في عالمي العرب و الاسلام،(دمشق : 1977)،ط 3، مؤسسة الرسالة، 5/11.
(31) الذهبي الحافظ شمس الدين، دول الاسلام، تحقيق محمد شلتوت وآخرون، (مصر : 1974)، 1/45.
(32) الحنبلي، شذرات الذهب، تحقيق مصطفى عطا، (بيروت : 1998)، 1/92.
(33) غريغوريس، تاريخ مختصر الدول، تحقيق خليل المصور،(د.م:1997)،مج2 /792.
(34) الثعالبي، موسوعة الأمثال ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، تحقيق قصي الحسين، (بيروت:2003)، ص 28.
(35) مناف عبد الإله إبراهيم، صحابيات الرسول (صلى الله عليه وسلم)،(موصل: د.ت)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص ص 119 – 120.
(36) نكتل يوسف محسن، الحياة اليومية للمسلمين في المدينة المنورة، (موصل: 2010)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 56.
(37) العسقلاني، الاصابة، 7/144.
(38) كحالة، أعلام، 4/9.
(39) أبي خيثمة أبي بكر أحمد بن زهير بن حرب، التاريخ الكبير، تحقيق صلاح بن فتحي هلل، (القاهرة : 2006)، مج2/800 ؛ البوصيري أحمد بن أبي بكر بن أسماعيل بن سليم بن قايماز، مصباح الزجاجة ، تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، (بيروت : 1983)، 2/127 – 128.
(40) محمد الزحيلي، تاريخ القضاء في الاسلام،(بيروت : 2001)، ص 26.
(41) إبن سعد، الطبقات، 8/455- 456.
(42) محمد بن علي بن طباطبا، الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية، (القاهرة : 1962)، ص 68.
(43) نجلة قاسم الصباغ، التحول الاجتماعي بالحجاز في العصر الاموي، (الموصل : 1976)، مجلة آداب الرافدين، العدد 7، ص ص 112 – 113.52
(44) الطبري،أبو جعفر محمد بن جرير،تاريخ الرسل والملوك،(بيروت:2008)، دار الكتب العلمية، ط4، مج 2/163.
(45) م.ن، مج2/173.
(46) محمد الغزالي، قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة و الوافدة، (القاهرة: 1968) ص 170؛ وفيق الدقدوقي، الجندية في عهد الدولة الاموية، (بيروت : 1985)، ص 144 .
(47) احمد عبيد الكبيسي، المراة والحرب، (الكويت : 1979)، مجلة العربي، العدد 248، ص ص 106 – 107.
(48) العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ضبظه أيمن أبو يماني وأشرف صلاح علي، (مكة : 1997)، ط1، مؤسسة قرطبة ومؤسسة المكتبة المكية، 5/325؛ إبن الاثير، عز الدين بن الحسن علي بن أبي الكرم الشيباني الجزري، الكامل في التاريخ، خليل مأمون شيحا، (بيروت:2007)، ط2، دار المعرفة، 2/247؛ إبن هشام، محمد بن عبدالملك، السيرة النبوية، تحقيق محمد السقا وأبراهيم الابياري وعبد الحفيظ شلبي، (بغداد:1986)، دار الفكر، مج2/81.
(49) كان الرضخ لقاء مشاركة النساء بأدوار مختلفة في الحروب، والتي اشتهرت من بينهن كانت صفية بنت الخرع و خولة بنت الاوزر، للمزيد يراجع: محمد سعيد رضا، صفحات من التاريخ الحربي للمرأة العربية في العصر الاسلامي، (بغداد : 1984)، مجلة أفاق عربية، العدد 11، ص 49؛ بهيجة باقر الحسني، خولة بنت الاوزر الكندي،(بغداد : 1978)، مجلة أحياء التراث العربي، العدد 4، ص ص 77 – 79؛ كمال أحمد عون، المرأة في الاسلام،(القاهرة : 1955)، ص ص 43 – 44.
(50) إبن تيمية أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبدالحليم، زاد المعاد في هدى خير العباد، (مصر:1938)، 2/65.
(51) إبن كثير عماد الدين أبي الفداء، البداية والنهاية، تحقيق احمد بن شعبان بن أحمد و محمد بن عبادي بن عبدالحليم،(القاهرة:2003)، 3/386.
(52) إبن الاثير، عز الدين بن الحسن علي بن أبي الكرم الشيباني الجزري ، أسُد الغابة في معرفة الصحابة ، طبعه مجدده باشراف مكتب البحوث والدراسات في دار الفكر، (بيروت:1995)، دار الفكر، مج 6/343.
(53) عطا سلمان جاسم، الاستنفار للجهاد والاستجابة له في الدولة العربية الاسلامية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، (بغداد : 1990)، اطروحة دكتوراه غير منشورة، ص ص 261 – 264.
(54) الواقدي، المغازي، 1/278؛ إبن كثير، البداية، 4/22.
(55) باقر امين الورد المحامي، اصحاب الهجرة في الاسلام، (بيروت : 1986)، ص 285؛ إبراهيم سلمان الكروي وآخرون، المرجع في الحضارة العربية الاسلامية، (الكويت : د.ت)، ص110.
(56) محمد ضاهر وتر، فن الحرب في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، (حلب : 1986)، ص 300.
(57) هدى مفتاح السعدي، النساء ومهنة الطب في المجتمع الاسلامي، (القاهرة : 1999)، مجلة المؤرخ الاسلامي، العدد 22؛ خيرية الزهاوي، المرأة والتمريض والطب في الاسلام، (بغداد : 1969)، مجلة الرسالة الاسلامية، العدد 11 – 12.
(58) إبن عبدالبر، أبو عمر يوسف بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي الاندلسي ،الاستيعاب في معرفة الاصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي ، (بيروت:د.ت)، دار الجيل، مج4 /1838.
(59) محمد راجي حسن كناس، مفردات من الحضارة الاسلامية، (بيروت : 2003)، ص 132.
(60) إبن الأثير، الكامل، مج 6/366.
(61) م.ن، مج 6/367.
(62) إبن كثير، السيرة، 3/387.
(63) المغازي، 2/686 – 687.
(64) العسقلاني، المطالب العالية، 9/367.
(65) إبن شبه، أبو زيد عمر بن شبه النمري البصري، كتاب تاريخ المدينة المنورة، تحقيق محمد شلتوت،(مكة:1979)، 1/189.
(66) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، فتوح البلدان ، تحقيق رضوان محمد رضوان ، (بيروت:1978)، دار الكتب العلمية، ص 42.
(67) الهيثمي، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر سليمان، موارد الظمأن، حققه محمد عبدالرزاق حمزة، ( بيروت : د.ت )، دار الكتب العلمية، ص 308.
(68) إبن هشام، السيرة، مج2/492.
(69) العسقلاني، فتح الباري، 6/163.
(70) الواقدي، المغازي، 3/913 – 914؛ إبن كثير، البداية، 4/305 – 306.
(71) إبن هشام، السيرة، مج2/579.
(72) ابن سعد، الطبقات، 1/394.
(73) الكشناوي، مصباح الزجاجة، 2/93.
(74) إبن سعد، الطبقات، 8/394.
(75) العسقلاني، الاصابة، 4/416.
(76) ناصر بن عقيل بن جار الطريفي، القضاء في عهد عمر بن الخطاب، (جدة: 1986)، 2/ 668.
(77) م.ن، 6/26.
(78) إبن كثير، البداية، 4/169.
(79) الكناني أبي الحسن علي بن محمد بن عراق، تنزيه الشريعة المرفوعة، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وآخرون، (بيروت : 1981)، ص 376.
(80) الفيروز آبادي مجدالدين محمد بن يعقوب، المغانم المطابة في معالم طابة، تحقيق حمد الجاسر، (الرياض : 1969)، ص ص 313 – 314.
(81) محمود شاكر، التاريخ الاسلامي، (بيروت:1989)، ص 104 - 105.
(82) الذهبي الحافظ شمس الدين، تاريخ الاسلام عهد الخلفاء الراشدين,تحقيق عبدالسلام تدمري، (بيروت:2001)، ص 120.
(83) القرطبي، جامع، 2/260.
(84) السرخسي، شمس الدين محمد بن أبي سهل، المبسوط،(بيروت : 1989)، دار المعرفة، 12/49.
(85) المالكي أبي بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري، المجالسة وجواهر العلم، تحقيق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، (البحرين : 1998)، مج2/248.
(86) إبن سعد، الطبقات، 8/398.
(87) الساعاتي، بدائع المنن، (د.م : 1369ه)، 2/327.
(88) الدينوري، أبي حنيفة أحمد، الاخبار الطوال، قدم له ووثق نصوصه عصام محمد الحاج علي ، (بيروت : 2001)، ط 1 ، دار الكتب العلمية، مج 4 /47.
(89) الاصفهانين أبي الفرج، الأغاني ، شرحه وكتب هوامشه علي مهنا وسمير جابر، (بيروت:1986)، دار الفكر، ط1، 1/99 ؛ 9/62.
(90) م.ن، 13/71.
(91) الذهبي، تاريخ الاسلام عهد الخلفاء الراشدين، ص 608.
(92) وكيع، محمد بن خلف بن حيان، أخبار القضاة، تحقيق محمد اللحام، (بيروت:1947)، ط1، عالم الكتب، 2/265.
(93) إبن سعد، الطبقات، 8/369.
(94) عفت وصال حمزة، نساء رائدات،(بيروت: 1996)، ص115.
(95) إبن سعد، الطبقات، 8/381 – 382.
(96) أبو محمد أحمد بن علي إبن أعثم الكوفي، الفتوح، (بيروت: 1986)، مج1- 2/39.
(97) الشافعي، أبي عبدالله محمد بن ادريس، الأم، تحقيق رفعت فوزي عبدالمطلب،(بيروت: د.ت)، دار الفكر، 1/134.
(98) للمزيد والتوسع في هذا الموضوع ينظر: عبد الوهاب خضر الياس، نظام العطاء الاسلامي، (الموصل : 1985)، رسالة ماجستير غير منشورة .
(99) البسوي، أبو يوسف بن يعقوب، المعرفة والتاريخ، تحقيق أكرم ضياء العمري،(بغداد:1974)، مطبعة الارشاد، 1/466.
(100) للتوسع في السياسة المالية للخلافة الراشدة يراجع:محمد ضيف بطاينة، النظام المالي في عهد الخلفاء الراشدين، (دمشق : 1986)، مجلة دراسات تاريخية، العدد 21 – 22، ص ص 11 - 48.
(101) عمار العشي، تاريخ بلاد الشام في القرن الاول وبداية الثاني الهجري، (دمشق : 2009)، ص 303.
(102) الطبري، تاريخ الرسل، 3/221.
(103) الواقدي، المغازي، 1/89.
(104) الثعالبي، موسوعة الأمثال ثمار القلوب، ص 259.
(105) أحمد بن حنبل، أبو عبدالله الشيباني، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق شعيب الأرنؤوط، (القاهرة:د.ت)، مؤسسة قرطبة، 3/503.
(106) الاصفهاني، الاغاني، 2/415.
(107) هو ان يكاتب العبد سيده على اموال مقابل عتقه، وان يعمل لسداد هذا المبلغ، للتوسع ينظر: صالح احمد العلي، التنظيمات الاجتماعية الاقتصادية في البصرة في القرن الاول الهجري، (بيروت : 1969)، ص180؛ وقد وضع الشرع شروطاً لموضوع المكاتبة وميراثه وما شابه ذلك مثلاً:(( إذا مات المكاتب وترك مالاً فهو لمواليه، وليس لورثته شيء)) للتوسع ينظر: الشافعي أبي عبدالله محمد بن ادريس، مختصر خلافيات البيهقي، تحقيق إبراهيم الخضير، (الرياض: 1416ه)، 5/208.
(108) إبن سعد، الطبقات، 8/477.
(109) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، أنساب الاشراف ، تحقيق محمد حميدالله ، (القاهرة:1959)، معهد المخطوطات بمصر ، مطبعة الجامعة، 10/12.
(110) الطبري، تاريخ الرسل، 4/188.
(111) يشير أحمد بن علي القلقشندي الى لبس النساء للملابس المصبغات في الاسلام ينظر: صبح الاعشى في صناعة الانشا، تحقيق محمد حسين شمس الدين، (بيروت : 1987)، 1/494.
(112) م.ن، 4/310.
(113) الطبري، تاريخ الرسل، مج2/118.
(114) العسقلاني، فتح الباري، 5/113؛ الصاوي المالكي أحمد بن محمد، بلغة السالك لأقرب المسالك، (القاهرة : 1952)، 2/441.
(115) إبن عبدالهادي شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن عبد الحميد، تنقيح تحقيق أحاديث التعليق، تحقيق أيمن صالح شعبان، (بيروت:1998)، 3/563؛ الذهبي، اعلام النبلاء، 3/533.
(116) الذهبي، تاريخ الاسلام حوادث وفيات 61 - 80، ص 530.
(117) النجدي، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، اصول الاحكام،(القاهرة : د.ت)، ص 187.
(118) الصفدي، صلاح الدين خليل بن إيبك، الوافي بالوفيات، بأعتناء بيرند راتكه ووداد القاضي، (بيروت : 1991)، ط 2، دار الصادر، 16/326.
(119) إبن سعد، الطبقات، 8/375.
(120) الجاحظ، ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب، المحاسن والاضداد، تحقيق فوزي عطوى، (بيروت:1969)، دار صعب، ص 87.
(121) الأصفهاني، الاغاني، 17/360.
(122) إبن كثير، السيرة، 2/518؛ السرخسي، المبسوط، 1/204؛ إبن سعد، الطبقات، 8/244.
(123) الطبري، تاريخ الرسل، مج2/43؛ إبن كثير، البداية، 3/253؛ 4/149؛ إبن سعد ، الطبقات، 8/258؛إبن هشام، السيرة، مج 1/652.
(124) محمد عبدالحكيم القاضي، اللباس والزينة من السنة المطهرة، (القاهرة:1989)، ص ص 151؛454.
(125) العسقلاني، فتح الباري، 10/271؛ الحنبلي، الانتصار في المسائل الكبار، تحقيق عبدالعزيز بن سليمان بن أبراهيم البعيمي، (الرياض: 1993)، 3/154.
(126) للمزيد عن الذهب ينظر: إبن سعد، الطبقات، 8/465؛470- 472.
(127) فتوح البلدان، ص 348.
(128) البلاذري، فتوح البلدان، ص 348.
(129) الحنبلي، شذرات، 1/48.
(130) ابن سعد، الطبقات، 8/300؛إبن كثير، البداية، 4/77.
(131) إبن سعد، الطبقات، 8/302.
(132) إبن سعد، الطبقات، 8/269.
(133) م.ن، 8/270.
(134) البغدادي صفي الدين عبدالمؤمن بن عبد الحق، مراصد الاطلاع، تحقيق علي محمد البجاوي، (بيروت: 1954)، 1/117.
(135) إبن سيد الناس، عيون الآثر، مج2/381؛الصفدي ، الوافي، 13/105.
(136) الذهبي، تاريخ الاسلام حوادث وفيات61 - 80، ص356.
(137) المطالب العالية، 3/180.
(138) البداية والنهاية، 7/120.
(139) للمزيد عنها ينظر: البداية والنهاية، 8/42.
(140) ابو يوسف، الخراج، (بيروت: 1963)، دار الفكر ، ط2، ص 43.
(141) ابن سعد، الطبقات، 3/614؛ البلاذري، فتوح، ص 134؛ الطبري، تاريخ الرسل، 3/614.
(142) ابو يوسف، الخراج، ص 44؛ الذهبي، تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين)، ص 213.
(143) إبن عساكر أبي القاسم علي بن الحسن ابن وهبه الله بن عبدالله، التاريخ الكبير، تحقيق عبدالقادر أفندي، (دمشق:1911)، 2/274؛ الذهبي، تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين)، ص 213.
(144) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد، كتاب الحدائق في علم الحديث والزهديات، حققه مصطفى السبكي، (بيروت : 1988)، 1/465.
(145) الاصبهاني أحمد بن عبدالله بن أحمد بن اسحاق بن مهران، معرفة الصحابة، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، (الرياض : 1998)، 6/3223؛ ابن سعد، الطبقات، 8/300؛ ويقال ان عمر() بعث اليها خمسة اثواب يتخيرها ثوبا ثوبا لكنها توفيت فتصدقت بها اختها حمنة، الصفحة ذاتها.
(146) للمزيد عن هذه المقادير ينظر:الطبري، تاريخ الرسل، 1/421؛ إبن سعد، الطبقات، 1/34.
(147) إبن سعد، الطبقات، 3/221؛ إبن عساكر أبي القاسم علي بن الحسن ابن وهبه الله بن عبدالله، تهذيب تاريخ ابن عساكر، (دمشق: 1931)، 7/85.
(148) ابو يوسف، الخراج، 44 - 45.
(149) تاريخ الرسل، 1/413.
(150) مها مظفر خضر المولى، ثروات الصحابة في عهد الرسالة والخلافة الراشدة، (الموصل: 2010)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 163.
(151) جواد علي، المفصل، ص 876.
(152) المقريزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادر العبيدي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار المعروف بالخطط المقريزية، تحقيق شيخ خليل،(بمصر:1988)، 1/93.
(153) إبن سعد، الطبقات، 8/376.
(154) الطبري، تاريخ الرسل، 3مج/614 – 615، إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن، سيرة عمر بن الخطاب،(بيروت: 1989)، ص 129.
(155) للمزيد يراجع:هاني حسين أحمد أسعد، العطاء في صدر الاسلام، (الاردن:1985)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 182.
(156) الأصفهاني، الأغاني، 12/136 – 137.
(157) البلاذري، أنساب، 2/376 – 377.
(158) البلاذري، الفتوح، ص 639.
(159) المصدر والصفحة نفسها.
(160) إبن سعد، الطبقات، 3/183.
(161) البلاذري، الانساب، 10/83.
(162) البلاذري ، فتوح، ص 243.
(163) يحيى بن آدم، الخراج، تحقيق أحمد محمد الشلبي، (بيروت:1963)، دار المعرفة، ص 75.
(164) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، أنساب الاشراف ، تحقيق محمد حميدالله ، (القاهرة:1959)، معهد المخطوطات بمصر ، مطبعة الجامعة، 10/294 – 295.
(165) الحموي، إبن جماعة، مستند الاجناد في الات الجهاد، تحقيق اسامة ناصر النقشبندي ، (دمشق : 2008)، ط1، دار الوثائق، ص 129.
(166) البلاذري، فتوح، ص 42؛ أبو يوسف يقول ان عمر خيرهن بين قطع الارض وبين ان يقطع يضمن لهن المائة وسق كل عام فأختارت بعضهن الأرض، وأختارت أخريات الأوساق، الخراج، ص 89.
(167) الزبيري أبو عبدالله مصعب بن عبدالله بن المصعب، نسب قريش، (د.م : د.ت)، ص 303.
(168) البلاذري، فتوح، ص 267.
(169) الواقدي، المغازي، 2/ 698 – 699.
(170) البلاذري، فتوح ، ص 28.
(171) إبن قتيبة أبو محمد عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقيق ثروت عكاشة، (مصر:د.ت)، ص 189.
(172) إبن خياط أبي عمر خليفة بن خياط بن أبي زهرة، الطبقات، حققه أكرم ضياء العمري ، (الرياض : 1967)، 1/143.
(173) البلاذري، فتوح، ص 354.
(174) البلاذري، الانساب، 11/62؛ البلاذري، فتوح البلدان، ص ص 353 – 354.
(175) الطبري، تاريخ الرسل، 5/152.
(176) البلاذري، الانساب، 10/35.
(177) إبن سعد، الطبقات، 8/211.
(178) السكري أبي السعيد الحسن، ديوان أبي الأسود الدؤلي، تحقيق محمد حسن آل ياسين، (بيروت:1998)، ص 36؛ 127.
(179) البكري أبي عبيد الله، المسالك والممالك، حققه أدريان فان ليوفن وأندري فيري، (تونس: 1992)، 1/417.
(180) البكري، المسالك والممالك، 1/246.
(2) محمد بن احمد بن اسماعيل، عودة الحجاب، (السعوية, رياض: 2006)، ص58-59.
(3) سورة النور، الأية (33).
(4) إسماعيل، عودة الحجاب، ص57.
(5) أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش،( القاهرة: 1964) الناشر: دار الكتب المصرية ، 14/ 179.
(6) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الملوك و الامم، تحقيق محمد عبد القادر عطا وآخرون، (بيروت : 1995)، 2/244.
(7) فاطمة المرنيسي، الحريم السياسي(النبي والنساء)، ترجمة عبدالهادي عباس، (دمشق:1993)، ص 146.
(8) الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، معاني القرآن، تحقيق أحمد يوسف النجاتي وآخرون، (بيروت : 1981)، 3/256.
(9) القالي،أبي علي إسماعيل بن قاسم، الامالي،(بيروت : د.ت) ، دار الكتب العلمية، 2/276.
(10) القالي، الامالي، 3/153؛ كما كانت عصمة بيد بعض النسوة للزواج كما أشترطت هند على أبيها عتبة قبل زواجها من أبي سفيان للمزيد ينظر: القالي، الامالي، 2/104.
(11) نجمان ياسين، اشكال الطلاق والخلع والفراق في عصر الرسالة والراشدين، مجلة آداب الرافدين، (الموصل: 1999)، العدد8، ص ص 539 – 540.
(12) إبن الحاج سنجوه اى، مقدمه اى كتاب رفع الخفا فى شرح ذات الخفا، ترجمة عبدالرؤف النقشبندي، (بغداد : 1988)، ص133.
(13) الواقدي،أبو عبدالله محمد بن عمر بن واقد، المغازي، تحقيق مارسدن جونس، (بيروت:د.ت)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات،2/243.
(14) عبد الرزاق قاسم الصفا، زوجات النبي (صلى الله عليه وسلم) الطاهرات في السيرة النبوية لإبن هشام، (الموصل: 1981)، مجلة الآداب الرافدين، العدد13، ص ص 547 – 556.
(15) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي، صفة الصفوة، ضبطها وكتب هوامشها إبراهيم رمضان وآخرون، (بيروت : د.ت)، 1/389 .
(16) نزيه شحاذه، من التاريخ الاسلامي، (بيروت : 1998)، دار الفكر، ط1، ص 38؛محمد طاهر الكردي المكي، التاريخ القويم، (بيروت : 2000)، 1/149.
(17) إبن سعد، محمد بن سعد بن منيع الزهري، الطبقات الكبرى، أعد فهارسها رياض عبدالله عبدالهادي، (بيروت:1996)، دار آحياء التراث العربي، 1/131.
(18) أحمد عبد الوهاب، تعدد نساء الأنبياء ومكانة المرأة، (القاهرة: 1989)، ص 39.
(19) جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام،( بيروت : 1978 )، ط 2، 7/379.
(20) للمزيد والتفصيل عن قصة زيد ووقوعه في سوق العبيد، ينظر: محمود شيت خطاب، القادة الشهداء في مؤتة، (بغداد : 1984)، مج 35/ 87.
(21) اليافعي أبو محمد عبدالله بن أسعد بن علي بن سليمان، مرأة الجنان وعبرة اليقظان، (بيروت : 1970)، 1/12.
(22) الابشهي شهاب الدين بن محمد، المستطرف في كل فن مستظرف، حققه عبدالله أنيس الطباع، (د.م:د.ت)، ص 321.
(23) إبن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية، تحقيق مصطفى عبد الواحد، (القاهرة : 1964)، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1/266.
(24) بن ضويان ابراهيم بن محمد بن سالم، منار السبيل في شرح الدليل، تحقيق زهير الشاويش، (بيروت : 1989)، 2/297؛ كما قيل:(( ما احل الله شيئاً أبغض اليه من الطلاق)) للمزيد ينظر: أبادي أبي عبدالرحمن محمد أشرف الصديق، عون المعبود في شرح سنن أبي داود، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، (بيروت : 2001)، 6/122.
(25) سهام الفريج، أدب الوصايا في العصر الاسلامي، (بغداد : 1984)، مجلة المورد، العدد 13، ص 3.
(26) العسقلاني، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق صدقي جميل العطار، (بيروت : 2001)، ط 1 ، دار الفكر، ، 7/112.
(27) م.ن، 7/111.
(28) فاطمة المرنيسي، الحريم، ص ص 157 – 158.
(29) إبن سعد، الطبقات، 8/310.
(30) كحالة، عمر رضا، أعلام النساء في عالمي العرب و الاسلام،(دمشق : 1977)،ط 3، مؤسسة الرسالة، 5/11.
(31) الذهبي الحافظ شمس الدين، دول الاسلام، تحقيق محمد شلتوت وآخرون، (مصر : 1974)، 1/45.
(32) الحنبلي، شذرات الذهب، تحقيق مصطفى عطا، (بيروت : 1998)، 1/92.
(33) غريغوريس، تاريخ مختصر الدول، تحقيق خليل المصور،(د.م:1997)،مج2 /792.
(34) الثعالبي، موسوعة الأمثال ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، تحقيق قصي الحسين، (بيروت:2003)، ص 28.
(35) مناف عبد الإله إبراهيم، صحابيات الرسول (صلى الله عليه وسلم)،(موصل: د.ت)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص ص 119 – 120.
(36) نكتل يوسف محسن، الحياة اليومية للمسلمين في المدينة المنورة، (موصل: 2010)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 56.
(37) العسقلاني، الاصابة، 7/144.
(38) كحالة، أعلام، 4/9.
(39) أبي خيثمة أبي بكر أحمد بن زهير بن حرب، التاريخ الكبير، تحقيق صلاح بن فتحي هلل، (القاهرة : 2006)، مج2/800 ؛ البوصيري أحمد بن أبي بكر بن أسماعيل بن سليم بن قايماز، مصباح الزجاجة ، تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، (بيروت : 1983)، 2/127 – 128.
(40) محمد الزحيلي، تاريخ القضاء في الاسلام،(بيروت : 2001)، ص 26.
(41) إبن سعد، الطبقات، 8/455- 456.
(42) محمد بن علي بن طباطبا، الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية، (القاهرة : 1962)، ص 68.
(43) نجلة قاسم الصباغ، التحول الاجتماعي بالحجاز في العصر الاموي، (الموصل : 1976)، مجلة آداب الرافدين، العدد 7، ص ص 112 – 113.52
(44) الطبري،أبو جعفر محمد بن جرير،تاريخ الرسل والملوك،(بيروت:2008)، دار الكتب العلمية، ط4، مج 2/163.
(45) م.ن، مج2/173.
(46) محمد الغزالي، قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة و الوافدة، (القاهرة: 1968) ص 170؛ وفيق الدقدوقي، الجندية في عهد الدولة الاموية، (بيروت : 1985)، ص 144 .
(47) احمد عبيد الكبيسي، المراة والحرب، (الكويت : 1979)، مجلة العربي، العدد 248، ص ص 106 – 107.
(48) العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ضبظه أيمن أبو يماني وأشرف صلاح علي، (مكة : 1997)، ط1، مؤسسة قرطبة ومؤسسة المكتبة المكية، 5/325؛ إبن الاثير، عز الدين بن الحسن علي بن أبي الكرم الشيباني الجزري، الكامل في التاريخ، خليل مأمون شيحا، (بيروت:2007)، ط2، دار المعرفة، 2/247؛ إبن هشام، محمد بن عبدالملك، السيرة النبوية، تحقيق محمد السقا وأبراهيم الابياري وعبد الحفيظ شلبي، (بغداد:1986)، دار الفكر، مج2/81.
(49) كان الرضخ لقاء مشاركة النساء بأدوار مختلفة في الحروب، والتي اشتهرت من بينهن كانت صفية بنت الخرع و خولة بنت الاوزر، للمزيد يراجع: محمد سعيد رضا، صفحات من التاريخ الحربي للمرأة العربية في العصر الاسلامي، (بغداد : 1984)، مجلة أفاق عربية، العدد 11، ص 49؛ بهيجة باقر الحسني، خولة بنت الاوزر الكندي،(بغداد : 1978)، مجلة أحياء التراث العربي، العدد 4، ص ص 77 – 79؛ كمال أحمد عون، المرأة في الاسلام،(القاهرة : 1955)، ص ص 43 – 44.
(50) إبن تيمية أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبدالحليم، زاد المعاد في هدى خير العباد، (مصر:1938)، 2/65.
(51) إبن كثير عماد الدين أبي الفداء، البداية والنهاية، تحقيق احمد بن شعبان بن أحمد و محمد بن عبادي بن عبدالحليم،(القاهرة:2003)، 3/386.
(52) إبن الاثير، عز الدين بن الحسن علي بن أبي الكرم الشيباني الجزري ، أسُد الغابة في معرفة الصحابة ، طبعه مجدده باشراف مكتب البحوث والدراسات في دار الفكر، (بيروت:1995)، دار الفكر، مج 6/343.
(53) عطا سلمان جاسم، الاستنفار للجهاد والاستجابة له في الدولة العربية الاسلامية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، (بغداد : 1990)، اطروحة دكتوراه غير منشورة، ص ص 261 – 264.
(54) الواقدي، المغازي، 1/278؛ إبن كثير، البداية، 4/22.
(55) باقر امين الورد المحامي، اصحاب الهجرة في الاسلام، (بيروت : 1986)، ص 285؛ إبراهيم سلمان الكروي وآخرون، المرجع في الحضارة العربية الاسلامية، (الكويت : د.ت)، ص110.
(56) محمد ضاهر وتر، فن الحرب في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، (حلب : 1986)، ص 300.
(57) هدى مفتاح السعدي، النساء ومهنة الطب في المجتمع الاسلامي، (القاهرة : 1999)، مجلة المؤرخ الاسلامي، العدد 22؛ خيرية الزهاوي، المرأة والتمريض والطب في الاسلام، (بغداد : 1969)، مجلة الرسالة الاسلامية، العدد 11 – 12.
(58) إبن عبدالبر، أبو عمر يوسف بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي الاندلسي ،الاستيعاب في معرفة الاصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي ، (بيروت:د.ت)، دار الجيل، مج4 /1838.
(59) محمد راجي حسن كناس، مفردات من الحضارة الاسلامية، (بيروت : 2003)، ص 132.
(60) إبن الأثير، الكامل، مج 6/366.
(61) م.ن، مج 6/367.
(62) إبن كثير، السيرة، 3/387.
(63) المغازي، 2/686 – 687.
(64) العسقلاني، المطالب العالية، 9/367.
(65) إبن شبه، أبو زيد عمر بن شبه النمري البصري، كتاب تاريخ المدينة المنورة، تحقيق محمد شلتوت،(مكة:1979)، 1/189.
(66) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، فتوح البلدان ، تحقيق رضوان محمد رضوان ، (بيروت:1978)، دار الكتب العلمية، ص 42.
(67) الهيثمي، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر سليمان، موارد الظمأن، حققه محمد عبدالرزاق حمزة، ( بيروت : د.ت )، دار الكتب العلمية، ص 308.
(68) إبن هشام، السيرة، مج2/492.
(69) العسقلاني، فتح الباري، 6/163.
(70) الواقدي، المغازي، 3/913 – 914؛ إبن كثير، البداية، 4/305 – 306.
(71) إبن هشام، السيرة، مج2/579.
(72) ابن سعد، الطبقات، 1/394.
(73) الكشناوي، مصباح الزجاجة، 2/93.
(74) إبن سعد، الطبقات، 8/394.
(75) العسقلاني، الاصابة، 4/416.
(76) ناصر بن عقيل بن جار الطريفي، القضاء في عهد عمر بن الخطاب، (جدة: 1986)، 2/ 668.
(77) م.ن، 6/26.
(78) إبن كثير، البداية، 4/169.
(79) الكناني أبي الحسن علي بن محمد بن عراق، تنزيه الشريعة المرفوعة، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وآخرون، (بيروت : 1981)، ص 376.
(80) الفيروز آبادي مجدالدين محمد بن يعقوب، المغانم المطابة في معالم طابة، تحقيق حمد الجاسر، (الرياض : 1969)، ص ص 313 – 314.
(81) محمود شاكر، التاريخ الاسلامي، (بيروت:1989)، ص 104 - 105.
(82) الذهبي الحافظ شمس الدين، تاريخ الاسلام عهد الخلفاء الراشدين,تحقيق عبدالسلام تدمري، (بيروت:2001)، ص 120.
(83) القرطبي، جامع، 2/260.
(84) السرخسي، شمس الدين محمد بن أبي سهل، المبسوط،(بيروت : 1989)، دار المعرفة، 12/49.
(85) المالكي أبي بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري، المجالسة وجواهر العلم، تحقيق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، (البحرين : 1998)، مج2/248.
(86) إبن سعد، الطبقات، 8/398.
(87) الساعاتي، بدائع المنن، (د.م : 1369ه)، 2/327.
(88) الدينوري، أبي حنيفة أحمد، الاخبار الطوال، قدم له ووثق نصوصه عصام محمد الحاج علي ، (بيروت : 2001)، ط 1 ، دار الكتب العلمية، مج 4 /47.
(89) الاصفهانين أبي الفرج، الأغاني ، شرحه وكتب هوامشه علي مهنا وسمير جابر، (بيروت:1986)، دار الفكر، ط1، 1/99 ؛ 9/62.
(90) م.ن، 13/71.
(91) الذهبي، تاريخ الاسلام عهد الخلفاء الراشدين، ص 608.
(92) وكيع، محمد بن خلف بن حيان، أخبار القضاة، تحقيق محمد اللحام، (بيروت:1947)، ط1، عالم الكتب، 2/265.
(93) إبن سعد، الطبقات، 8/369.
(94) عفت وصال حمزة، نساء رائدات،(بيروت: 1996)، ص115.
(95) إبن سعد، الطبقات، 8/381 – 382.
(96) أبو محمد أحمد بن علي إبن أعثم الكوفي، الفتوح، (بيروت: 1986)، مج1- 2/39.
(97) الشافعي، أبي عبدالله محمد بن ادريس، الأم، تحقيق رفعت فوزي عبدالمطلب،(بيروت: د.ت)، دار الفكر، 1/134.
(98) للمزيد والتوسع في هذا الموضوع ينظر: عبد الوهاب خضر الياس، نظام العطاء الاسلامي، (الموصل : 1985)، رسالة ماجستير غير منشورة .
(99) البسوي، أبو يوسف بن يعقوب، المعرفة والتاريخ، تحقيق أكرم ضياء العمري،(بغداد:1974)، مطبعة الارشاد، 1/466.
(100) للتوسع في السياسة المالية للخلافة الراشدة يراجع:محمد ضيف بطاينة، النظام المالي في عهد الخلفاء الراشدين، (دمشق : 1986)، مجلة دراسات تاريخية، العدد 21 – 22، ص ص 11 - 48.
(101) عمار العشي، تاريخ بلاد الشام في القرن الاول وبداية الثاني الهجري، (دمشق : 2009)، ص 303.
(102) الطبري، تاريخ الرسل، 3/221.
(103) الواقدي، المغازي، 1/89.
(104) الثعالبي، موسوعة الأمثال ثمار القلوب، ص 259.
(105) أحمد بن حنبل، أبو عبدالله الشيباني، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق شعيب الأرنؤوط، (القاهرة:د.ت)، مؤسسة قرطبة، 3/503.
(106) الاصفهاني، الاغاني، 2/415.
(107) هو ان يكاتب العبد سيده على اموال مقابل عتقه، وان يعمل لسداد هذا المبلغ، للتوسع ينظر: صالح احمد العلي، التنظيمات الاجتماعية الاقتصادية في البصرة في القرن الاول الهجري، (بيروت : 1969)، ص180؛ وقد وضع الشرع شروطاً لموضوع المكاتبة وميراثه وما شابه ذلك مثلاً:(( إذا مات المكاتب وترك مالاً فهو لمواليه، وليس لورثته شيء)) للتوسع ينظر: الشافعي أبي عبدالله محمد بن ادريس، مختصر خلافيات البيهقي، تحقيق إبراهيم الخضير، (الرياض: 1416ه)، 5/208.
(108) إبن سعد، الطبقات، 8/477.
(109) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، أنساب الاشراف ، تحقيق محمد حميدالله ، (القاهرة:1959)، معهد المخطوطات بمصر ، مطبعة الجامعة، 10/12.
(110) الطبري، تاريخ الرسل، 4/188.
(111) يشير أحمد بن علي القلقشندي الى لبس النساء للملابس المصبغات في الاسلام ينظر: صبح الاعشى في صناعة الانشا، تحقيق محمد حسين شمس الدين، (بيروت : 1987)، 1/494.
(112) م.ن، 4/310.
(113) الطبري، تاريخ الرسل، مج2/118.
(114) العسقلاني، فتح الباري، 5/113؛ الصاوي المالكي أحمد بن محمد، بلغة السالك لأقرب المسالك، (القاهرة : 1952)، 2/441.
(115) إبن عبدالهادي شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن عبد الحميد، تنقيح تحقيق أحاديث التعليق، تحقيق أيمن صالح شعبان، (بيروت:1998)، 3/563؛ الذهبي، اعلام النبلاء، 3/533.
(116) الذهبي، تاريخ الاسلام حوادث وفيات 61 - 80، ص 530.
(117) النجدي، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، اصول الاحكام،(القاهرة : د.ت)، ص 187.
(118) الصفدي، صلاح الدين خليل بن إيبك، الوافي بالوفيات، بأعتناء بيرند راتكه ووداد القاضي، (بيروت : 1991)، ط 2، دار الصادر، 16/326.
(119) إبن سعد، الطبقات، 8/375.
(120) الجاحظ، ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب، المحاسن والاضداد، تحقيق فوزي عطوى، (بيروت:1969)، دار صعب، ص 87.
(121) الأصفهاني، الاغاني، 17/360.
(122) إبن كثير، السيرة، 2/518؛ السرخسي، المبسوط، 1/204؛ إبن سعد، الطبقات، 8/244.
(123) الطبري، تاريخ الرسل، مج2/43؛ إبن كثير، البداية، 3/253؛ 4/149؛ إبن سعد ، الطبقات، 8/258؛إبن هشام، السيرة، مج 1/652.
(124) محمد عبدالحكيم القاضي، اللباس والزينة من السنة المطهرة، (القاهرة:1989)، ص ص 151؛454.
(125) العسقلاني، فتح الباري، 10/271؛ الحنبلي، الانتصار في المسائل الكبار، تحقيق عبدالعزيز بن سليمان بن أبراهيم البعيمي، (الرياض: 1993)، 3/154.
(126) للمزيد عن الذهب ينظر: إبن سعد، الطبقات، 8/465؛470- 472.
(127) فتوح البلدان، ص 348.
(128) البلاذري، فتوح البلدان، ص 348.
(129) الحنبلي، شذرات، 1/48.
(130) ابن سعد، الطبقات، 8/300؛إبن كثير، البداية، 4/77.
(131) إبن سعد، الطبقات، 8/302.
(132) إبن سعد، الطبقات، 8/269.
(133) م.ن، 8/270.
(134) البغدادي صفي الدين عبدالمؤمن بن عبد الحق، مراصد الاطلاع، تحقيق علي محمد البجاوي، (بيروت: 1954)، 1/117.
(135) إبن سيد الناس، عيون الآثر، مج2/381؛الصفدي ، الوافي، 13/105.
(136) الذهبي، تاريخ الاسلام حوادث وفيات61 - 80، ص356.
(137) المطالب العالية، 3/180.
(138) البداية والنهاية، 7/120.
(139) للمزيد عنها ينظر: البداية والنهاية، 8/42.
(140) ابو يوسف، الخراج، (بيروت: 1963)، دار الفكر ، ط2، ص 43.
(141) ابن سعد، الطبقات، 3/614؛ البلاذري، فتوح، ص 134؛ الطبري، تاريخ الرسل، 3/614.
(142) ابو يوسف، الخراج، ص 44؛ الذهبي، تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين)، ص 213.
(143) إبن عساكر أبي القاسم علي بن الحسن ابن وهبه الله بن عبدالله، التاريخ الكبير، تحقيق عبدالقادر أفندي، (دمشق:1911)، 2/274؛ الذهبي، تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين)، ص 213.
(144) إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد، كتاب الحدائق في علم الحديث والزهديات، حققه مصطفى السبكي، (بيروت : 1988)، 1/465.
(145) الاصبهاني أحمد بن عبدالله بن أحمد بن اسحاق بن مهران، معرفة الصحابة، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، (الرياض : 1998)، 6/3223؛ ابن سعد، الطبقات، 8/300؛ ويقال ان عمر() بعث اليها خمسة اثواب يتخيرها ثوبا ثوبا لكنها توفيت فتصدقت بها اختها حمنة، الصفحة ذاتها.
(146) للمزيد عن هذه المقادير ينظر:الطبري، تاريخ الرسل، 1/421؛ إبن سعد، الطبقات، 1/34.
(147) إبن سعد، الطبقات، 3/221؛ إبن عساكر أبي القاسم علي بن الحسن ابن وهبه الله بن عبدالله، تهذيب تاريخ ابن عساكر، (دمشق: 1931)، 7/85.
(148) ابو يوسف، الخراج، 44 - 45.
(149) تاريخ الرسل، 1/413.
(150) مها مظفر خضر المولى، ثروات الصحابة في عهد الرسالة والخلافة الراشدة، (الموصل: 2010)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 163.
(151) جواد علي، المفصل، ص 876.
(152) المقريزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادر العبيدي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار المعروف بالخطط المقريزية، تحقيق شيخ خليل،(بمصر:1988)، 1/93.
(153) إبن سعد، الطبقات، 8/376.
(154) الطبري، تاريخ الرسل، 3مج/614 – 615، إبن الجوزي جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن، سيرة عمر بن الخطاب،(بيروت: 1989)، ص 129.
(155) للمزيد يراجع:هاني حسين أحمد أسعد، العطاء في صدر الاسلام، (الاردن:1985)، رسالة ماجستير غير منشورة، ص 182.
(156) الأصفهاني، الأغاني، 12/136 – 137.
(157) البلاذري، أنساب، 2/376 – 377.
(158) البلاذري، الفتوح، ص 639.
(159) المصدر والصفحة نفسها.
(160) إبن سعد، الطبقات، 3/183.
(161) البلاذري، الانساب، 10/83.
(162) البلاذري ، فتوح، ص 243.
(163) يحيى بن آدم، الخراج، تحقيق أحمد محمد الشلبي، (بيروت:1963)، دار المعرفة، ص 75.
(164) البلاذري، أبو الحسن احمد بن يحيى بن جابر، أنساب الاشراف ، تحقيق محمد حميدالله ، (القاهرة:1959)، معهد المخطوطات بمصر ، مطبعة الجامعة، 10/294 – 295.
(165) الحموي، إبن جماعة، مستند الاجناد في الات الجهاد، تحقيق اسامة ناصر النقشبندي ، (دمشق : 2008)، ط1، دار الوثائق، ص 129.
(166) البلاذري، فتوح، ص 42؛ أبو يوسف يقول ان عمر خيرهن بين قطع الارض وبين ان يقطع يضمن لهن المائة وسق كل عام فأختارت بعضهن الأرض، وأختارت أخريات الأوساق، الخراج، ص 89.
(167) الزبيري أبو عبدالله مصعب بن عبدالله بن المصعب، نسب قريش، (د.م : د.ت)، ص 303.
(168) البلاذري، فتوح، ص 267.
(169) الواقدي، المغازي، 2/ 698 – 699.
(170) البلاذري، فتوح ، ص 28.
(171) إبن قتيبة أبو محمد عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقيق ثروت عكاشة، (مصر:د.ت)، ص 189.
(172) إبن خياط أبي عمر خليفة بن خياط بن أبي زهرة، الطبقات، حققه أكرم ضياء العمري ، (الرياض : 1967)، 1/143.
(173) البلاذري، فتوح، ص 354.
(174) البلاذري، الانساب، 11/62؛ البلاذري، فتوح البلدان، ص ص 353 – 354.
(175) الطبري، تاريخ الرسل، 5/152.
(176) البلاذري، الانساب، 10/35.
(177) إبن سعد، الطبقات، 8/211.
(178) السكري أبي السعيد الحسن، ديوان أبي الأسود الدؤلي، تحقيق محمد حسن آل ياسين، (بيروت:1998)، ص 36؛ 127.
(179) البكري أبي عبيد الله، المسالك والممالك، حققه أدريان فان ليوفن وأندري فيري، (تونس: 1992)، 1/417.
(180) البكري، المسالك والممالك، 1/246.
Published
2023-08-31
How to Cite
HASSAN AL DOSKY, R. H. (2023). حقوق المرأة الإقتصادية والمالية في عصر الرسالة والراشدين دراسة تاريخية تحليلية . Journal of Duhok University, 26(1), 937-954. https://doi.org/10.26682/chjuod.2023.26.1.68
Section
Humanities and Social Sciences
It is the policy of the Journal of Duhok University to own the copyright of the technical contributions. It publishes and facilitates the appropriate re-utilize of the published materials by others. Photocopying is permitted with credit and referring to the source for individuals use.
Copyright © 2017. All Rights Reserved.
