بین تغیر الموقف وتقدیر الموضع: هل رجع 'کنت' عن أفکاره حول الإیمان؟

NAWZAD JAMAL  HAMAFARAJ

doi:10.26682/hjuod.2023.26.2.10

NAWZAD JAMAL HAMAFARAJ Kurdistan Institute for Strategic Studies & Scientific Research, Kurdistan Region-Iraq Dept. of Humanity, Center of Strategic Studies, Kurdistan Region-Iraq

DOI: https://doi.org/10.26682/hjuod.2023.26.2.10

Keywords: الدین، الإیمان، الإله، کنت، الأخلاق

Abstract

بعد ان نشر 'کنت' کتابه 'نقد العقل المحض' للمرة الأولی، لم یستقبل من القراء استقبالا حارا کما توقعە. ولکن بعد فترة سکون من النشر دامت عشڕ سنوات، عاود 'کنت' طبع الکتاب للمرة الثانیة وبتغیرات، خاصة إضافة مقدمة أخری لها وشرح مغزی هذه الطبعة وغایتها. فالذي یقرأ المرء هذه المقدمة، یحس بتغیر نبرة 'کنت' والغایة من إعادة الطبع. حیث نوه ببعض الإشارات الضمنیة فیها. ففي الطبعة الأولی أخرج المؤلف، مسألة اثبات الإله من مجال العقل النظري البحت وجزم بإستحالة تبریره عقلیا. ولکن في الطبعة الجدیدة، أشار الی الإعتقاد بکائن علوي-فوقي- في المجال الأخلاقي وإمکانیة إثباته بالعقل العملي کضرورة ملحة في الأخلاق. لذا خطر ببال البعض؛ أن تغیرا جذریا طرأ في موقف 'کنت' تجاه الدین وفي إعتقاداته السابقة. لأنه أبدی نوعا من الندم مما قاله في الطبعة الأولی. هل ندم 'کنت' فعلا مما أثبته في الطبعة الأولی؟ أم هناک مبرر عملي لموقع الإعتقاد في المجال العملي؟ یثبت البحث أن موقف 'کنت' من فکرة الإله والدین لم یتغیر فعلیا، بل أن التغیر ناتج عن إستراتجیة التعامل مع الواجبات الأخلاقیة المطلقة کضرورات لابد من وجود موجه لها. وأن إقراره بضرورة هذا الموجه(فکرة الإله) أتی لغرض عملي ولیس إثبات نظري. فالأخلاق "الکنتي" بمثابة الدین ولیس العکس

Downloads

Download data is not yet available.

References

Allen W. Wood. 1978. Kant's Rational Theology. Cornell University Press.
Cassirer, Ernest. 1981. Kant's Life and Thought. Yale University Press .
Cassirer, Ernst. 1970. Roussaeau, Kant and Gothe(trs. J. Gutmann, P. Oskar & J. Randall). Princeton Univeristy Press.
Durant, Will. 1926(1933). The History of Philosophy. New York: Garden City Publishing.
Kant, I. 2005. De Religie binnen de grenzen van de rede. Boom.
—. n.d. Metaphysics of Morals. Cambridge University Press.
Kant, Immannuel. 2004. Kritiek van De Zuivere Rede. Boom.
Kant, Immanuel. 1998(2009). Crtique of Pure Reason. Cambridge University Press.
—. 1997. "fordham.edu." Halsall/mod/modsbookfull. Aug 12. http://www.fordham.edu/Halsall/mod/modsbookfull.
Neiman, Susan. 2002. Evil in Modern Thought, an Alternative History of Philosophy. Prinction University Press.
O'neil, Onora. 1996. Kant on Reason and Religion. Harvard University.
Peter Byrne. 2007. Kant on God. Ashgate .
Rauscher, Frederick. 2012. "Kant's Social and Political Philosophy." Stanford Encyclopedia of Philosophy. Apr 19, Thu. Rauscher, Frederick, "Kant’s Social and Political Philosophy", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2022 Edition), Edwahttps://plato.stanford.edu/archives/fall2022/entries/kant-social-political.
Reinhold, K & Ameriks, K. 2005. Reinhold : Letters on the Kantian Philosophy. Cambridge University Press.
Rohlf, Michael. 2019. Kant, God and Metphysics: The Secret Thorn. South Bend, Indiana, 01 02.
Smith, Norman Kemp. 1929. " TRANSLATOR'S PREFACE." In Critique of Pure Reason, by I. Kant, v-viii. London: Macmillan .
Susan Neiman. 1997. The Unity of Reason, Rereading Kant. Oxford University Press.
Wood, Paul Guyer & Allen W. 1998(2009). "Introduction ." In Critiuqe of Pure Reason, by I. Kant, 1-80. Cambridge University Press .
Yovel, Yirmiahu. 1980. Kant and the Philosophy of History. Princeton University Press.
إمانويل كانط. 2002. تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق. منشورات الجمل.
لوک فیري & کلود کبلیاي. 2015. أجمل قصة في تأریخ الفلسفة. دار التنویر.
محمد المزوغي. ٢٠٠٧. عمانوئیل کانط: الدین في حدود العقل أو التنویر الناقص. دار الساقي.
نورمان فیرکلیف. ٢٠١٥. الخطاب والتغیر الاجتماعي. المرکز القومي للترجمة.