(( التسامح الديني ودوره في كبح جماح الأيديولوجيات العنفية المفضية للإبادة الجماعية – الكورد والشيعة والإيزيديين أنموذجاً ))

  • BASAM ZIERA JABAR Ministry of Education, Baghdad Education Directorate Al-Karkh Third -Iraq
  • YUSRA KARIM RASAN Ministry of Foreign Affairs-Iraq
Keywords: Religious tolerance – ideologies- leading – genocide.

Abstract

التسامح الديني

 

هو العلاج المميّز الذي من خلاله نحظى بالمحبة والوئام والتخلص من الماضي الأليم بإ رادة قوية ونبذاً للغضب والكره في إيذاء الآخرين والشعور بالتعاطف والرحمة والحنان، كما أنه الطريق للشعور بالسلام والسعادة في أرواحنا وحماية أنفسنا من الأنانية وطلب الثأر وكل ما يوسوس بضرورة كبح حبنا وتسامحنا، لأننا أوذينا في الماضي، كما أنه الرحلة التي تصحبنا الى عالم الحب المتنامي وغير المشروط والخروج من الظلمات الى النور والفرار من ظلال الماضي سواء كان هذا الظلال لنا أو لشخص آخر.

أما من الناحية العملية، يُعد لفظ التسامح، هو دعم لتلك الممارسات والأفعال التي تحظر التمييز العرقي والديني والطائفي بين الأديان والمذاهب والتسامح مع الأقليات الدينية والارتقاء لمستوى عالٍ من المبادئ والأخلاقيات الفعلية، المتمثلة بالاحترام والحب والمعاملة بالمثل، والتأكيد على مفاهيم أساسية مثل التحضر والتعددية أو المدنية واحترام فكر الآخر وعدم التعصب ضد جماعات أو ممارسات أخرى؛ لأن ذلك سيؤدي الى فرز نظام فكر جديد مليء بالحقد والكراهية يصعب من خلاله تحقيق التوازن في المجتمعات المختلفة فكرياً وعقائدياً ومذهبياً، وأنموذجاً على ذلك ما مرَ به العراق في السنوات الماضية من انحرافٍ سياسيٍ أدى إلى بروز وتنامي الأفكار المحرفة التي كانت سبباً للتطهير الطائفي والعرقي والإبادات الجماعية والتمييز على الهوية في مختلف مناطق العراق.

ويتكون البحث من مبحثين لكل مبحث ثلاثة مطالب :

  • المبحث الأول : التسامح الديني المفهوم والأبعاد ودور الأيديولوجيات العنفية والإقرار بالتعددية والتنوع.
  • المبحث الثاني : إبادة الكرد والشيعة والإيزيديين والخاتمة والمصادر المراجع.

الكلمات المفتاحية: التسامح الديني- الأيديولوجيات- العنفية -  الإبادة الجماعية.

Downloads

Download data is not yet available.

References

اولاً: القرآن الكريم
ثانياً: الكتب
الإبادة الجماعية – مفهومها وتطورها، مارتن شو، ترجمة محيي الدين حميدي، ط1، 1438هـ - 2017م، العبيكان للنشر، السعودية.
أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، محمد الطاهر بن عاشور، ط1، 1421هـ - 2001م، دار النفائس، الاردن.
الإيزيدية حقائق وقضايا وأساطير، زهير كاظم عبود، ط1، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2005م.
بنو إسرائيل، د. محمد طنطاوي، القاهرة، ط1، 1968م.
تاريخ الأكراد (637 – 2015)، أ. د. محمد سهيل طقّوش، دار
النفائس، ط1، 1436هـ - 2015م.
تاريخ الأكراد الحديث، ديفيد مكدول، ترجمة: راج آل محمد، دار الفارابي، بيروت، ط1، 2004م.
تاريخ الأكراد، محمد سعيل طقّوش.
تربويات المخ البشري، محمد عبد الهادي حسين، ط1، دار الفكر للطباعة والنشر، عمان، الأردن، 2003.
التسامح الاجتماعي بين التراث والتغير، أشرف عبد الوهاب.
التسامح الاجتماعي بين التراث والتغير، أشرف عبد الوهاب، مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، القاهرة.
التسامح السياسي، هويدا عدلي، القاهرة، مركز القاهرة للدراسات حقوق الإنسان، 2000م.
التعددية العقائدية وموقف الإسلام منها، د. يوسف القحطاني، دار التدمرية، ط1، 1431هـ - 2010م.
التعصب والتسامح، حسن حنفي، بيروت دار أمواج للطباعة والنشر، 1993م.
جريمة إبادة الجنس البشري بين النص والتطبيق، سلمي جهاد، دار الهدى للنشر والتوزيع، عين مليلة، 2009م.
جريمة العدوان في ظل نظام المحكمة الجنائية الدولية، نايف حامد العليمات، دار الثقافة للنشر والتوزيع، ط1، الأردن، 2007.
الحريات العامة في الدولة الإسلامية، راشد الغنوشي، مركز دراسات الوحدة العربية، ط1.
حطام البوابة الشرقية وحقائق عن الزمن السيء في العراق و( قراءة جديدة في حربي الخليج الأولى والثانية )، اللواء وفيق السامرائي، د.ط، 1997م.
حطام البوابة الشرقية، وفيق السامرائي.
داعش وتجنيد الأطفال الأيزيديين، حسو هورمي، ط1، أربيل، 2019.
دراسات معاصرة في علم النفس التربوي، د. عبد المنعم أحمد، عالم الكتب والنشر والتوزيع، 2004م.
الديمقراطية والحريات العامة، المعهد الدولي لحقوق الإنسان، ط1، جامعة دي بول، فرنسا، 2005م.
ضحايا عمليات الأنفال من المسيحيين والإيزيديين، طارق جامباز، ط2، كوردستان، 2008م.
العدل والتسامح في القرآن، هارون يحيى، د.ط، د.ت، ص25.
علم النفس الاجتماعي والتعصب، جون دكت، ترجمة: عبد الحميد صفوت، دار الفكر العربي، القاهرة، 2000م.
الفرمان الأخير، حسو هوارمي، ط1، العراق لبان – كندا، مؤسسة مسارات التنمية الثقافية، 2016م.
الفكر الديني اليهودي، حسن ظاظا، دار القلم دمشق، ط3، 1995م.
فكرة التعددية السياسية في العراق الحديث، عامر حسن فياض، مركز البحوث والدراسات الاستراتيجية، بغداد، 2005م.
في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، 1425هـ - 2005م، ط35، ج2.
لسان العرب، ابن منظور، دار المعارف، المجل الرابع، باب العين.
لسان العرب، ابن منظور، نشر أدب الحوزة، قم – إيران، 1405هـ - 1363هـ، ج4.
لسان العرب، محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل جمال الدين ابن منظور، مادة ( سَمَحَ )، الناشر : دار صادر – بيروت، 1995م، ص1، ج2.
محاضرات في النصرانية، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، 1982م.
المسيحية، د. أحمد شلبي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط3، 1967م.
معجم اللغة العربية المعاصرة، د. احمد مختار عبد الحميد عمر (1424هـ)، عالم الكتب للنشر، ط1، 1429 – 2008م، ج1.
معجم الهدية الحميدية في اللغة الكردية، ضياء الدين باشا الخالدي، تحقيق وتقديم : محمد فكري، مكتبة لبنان – بيروت، ط2، 1987م.
المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفى – احد الزياد، تحقيق، مجمع اللغة العربية، 11799هـ - 1960م، باب السين مادة : سمح، ج1.
ملحق موسوعة الفلسفة، عبد الرحمن بدوي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، عمان،1996م.
الموسوعة السياسية، عبد الوهاب الكيالي، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1990م.
مياكل زانك : هو مؤلف أمريكي المولد من أصول ألمانية، متخصص في اللاهوت والفلسفة اليهودية .
نظرية الشخصية، محمد السيد عبد الرحمن، دار قباء للطباعة والنشر، القاهرة.

الهوامش
(1)المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفى – احد الزياد، تحقيق، مجمع اللغة العربية، 11799هـ - 1960م، باب السين مادة : سمح، ج1، ص927.
(2)لسان العرب، محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل جمال الدين ابن منظور، مادة ( سَمَحَ )، الناشر : دار صادر – بيروت، 1995م، ص1، ج2، ص489.
(3)ينظر : التسامح الاجتماعي بين التراث والتغير، أشرف عبد الوهاب، مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، القاهرة، ص65.
(4)ينظر : التعصب والتسامح، حسن حنفي، بيروت دار أمواج للطباعة والنشر، 1993م، ص171.
(5)ينظر : التسامح السياسي، هويدا عدلي، القاهرة، مركز القاهرة للدراسات حقوق الإنسان، 2000م، ص36.
(6)ينظر : المصدر نفسه، ص37.
(7)ينظر: ملحق موسوعة الفلسفة، عبد الرحمن بدوي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، عمان، 1996م، ص426.
(8)ينظر: نظرية الشخصية، محمد السيد عبد الرحمن، دار قباء للطباعة والنشر، القاهرة، ص15.
(9)ينظر: تربويات المخ البشري، محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حسن، ط1، دار الفكر للطباعة والنشر، عمان، الأردن، 2003، ص332.
(10)ينظر : علم النفس الاجتماعي والتعصب، جون دكت، ترجمة: عبد الحميد صفوت، دار الفكر العربي، القاهرة، 2000م، ص88.
(11)ينظر : التسامح الاجتماعي بين التراث والتغير، أشرف عبد الوهاب، ص67.
(12)ينظر : دراسات معاصرة في علم النفس التربوي، د. عبد المنعم أحمد، عالم الكتب والنشر والتوزيع، 2004م، ص12.
(13)نهج البلاغة ، ج13، ص84 .
(14) سورة البقرة : اية 255.
(15)سورة آل عمران : الآية 19.
(16)ينظر : أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، محمد الطاهر بن عاشور، ط1، 1421هـ - 2001م، دار النفائس، الأردن، ص357.
(17)ينظر : الحريات العامة في الدولة الإسلامية، راشد الغنوشي، مركز دراسات الوحدة العربية، ط1، ص44.
(18)ينظر : في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، 1425هـ - 2005م، ط35، ج2، ص909.
(19)سورة الممتحنة : الآية 8.
(20)ينظر : التعددية العقائدية وموقف الإسلام منها، د. يوسف القحطاني، دار التدمرية، ط1، 1431هـ - 2010م، ص229.
(21)سورة الإسراء : الآية 81.
(22)ينظر : العدل والتسامح في القرآن، هارون يحيى، د.ط، د.ت، ص25.
(23)سورة يونس : الآية 47.
(24)سورة الإسراء : الآية 107.
(25)ينظر : المصدر نفسه، ص33.
(*)مياكل زانك : هو مؤلف أمريكي المولد من أصول ألمانية، متخصص في اللاهوت والفلسفة اليهود.
(26)ينظر : بنو إسرائيل، د. محمد طنطاوي، القاهرة، ط1، 1968م، ص63.
(**)هابسبورغ : ويشار إليهم أحياناً باسم آل النها، كانوا أحد أهم العائلات المالكة في أوروبا كما تشتهر كونها مصدر للإباطرة المنتخبين رسمياً لحكم الإمبراطورية.
(27)ينظر : الفكر الديني اليهودي، حسن ظاظا، دار القلم دمشق، ط3، 1995م، ص189.
(28)ينظر : محاضرات في النصرانية، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، 1982م، ص114.
(29)ينظر : المصدر نفسه، ص115.
(30)ينظر : المسيحية، د. أحمد شلبي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط3، 1967م، ص201.
(31)ينظر : الموسوعة السياسية، عبد الوهاب الكيالي، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1990م، ص768.
(32)ينظر : لسان العرب، ابن منظور، دار المعارف، المجل الرابع، باب العين، ص2834.
(33)ينظر : فكرة التعددية السياسية في العراق الحديث، عامر حسن فياض، مركز البحوث والدراسات الاستراتيجية، بغداد، 2005م، ص43.
(34)ينظر : الديمقراطية والحريات العامة، المعهد الدولي لحقوق الإنسان، ط1، جامعة دي بول، فرنسا، 2005م، ص253.
(35)ينظر : الموسوعة السياسية، عبد الوهاب الكيالي، ص751.
(36)ينظر : معجم اللغة العربية المعاصرة، د. احمد مختار عبد الحميد عمر (1424هـ)، عالم الكتب للنشر، ط1، 1429 – 2008م، ج1، ص268.
(37)ينظر : لسان العرب، ابن منظور، نشر أدب الحوزة، قم – إيران، 1405هـ - 1363هـ، ج4، ص97.
(38)ينظر : جريمة العدوان في في ظل نظام المحكمة الجنائية الدولية، نايف حامد العليمات، دار الثقافة للنشر والتوزيع، ط1، الأردن، 2007، ص109.
(39)ينظر : جريمة إبادة الجنس البشري بين النص والتطبيق، سلمي جهاد، دار الهدى للنشر والتوزيع، عين مليلة، 2009م، ص34.
(40)ينظر : الإبادة الجماعية – مفهومها وتطورها، مارتن شو، ترجمة محيي الدين حميدي، ط1، 1438هـ - 2017م، العبيكان للنشر، السعودية، ص316.
(41)ينظر : معجم الهدية الحميدة في اللغة الكردية، ضياء الدين باشا الخالدي، تحقيق وتقديم : محمد فكري، مكتبة لبنان – بيروت، ط2، 1987م، ص84.
(42)ينظر : تاريخ الأكراد (637 – 2015)، أ. د. محمد سعيل طقّوش، دار النفائس، ط1، 1436هـ - 2015م، ص26.
(43)ينظر : الفرمان الأخير، حسو هوارمي، ط1، العراق لبان – كندا، مؤسسة مسارات التنمية الثقافية، 2016م، ص21.
(44)ينظر : ضحايا عمليات الأنفال من المسيحيين والأيزيديين، طارق جامباز، ط2، كوردستان، 2008م، ص46.
(45)ينظر : تاريخ الأكراد، محمد سهيل طقّوش، ص273.
(46)ينظر : تاريخ الكراد الحديث، ديفيد مكدول، ترجمة: راج آل محمد، دار الفارابي، بيروت، ط1، 2004م، ص545.
(47)ينظر : تاريخ الأكراد، محمد سعيل طقّوش، ص279.
(48)ينظر : حطام البوابة الشرقية وحقائق عن الزمن السيء في العراق و( قراءة جديدة في حربي الخليج الأولى والثانية )، اللواء وفيق السامرائي، د.ط، 1997م، ص413.
(49)ينظر : المصدر نفسه، ص414.
(50)ينظر : تاريخ الأكراد، محمد سهيل طقوش، ص279، وينظر : تاريخ الأكراد الحديث، ديفد مكدول، 454.
(51)ينظر : حطام البوابة الشرقية، وفيق السامرائي، ص417.
(52)ينظر : الإيزيدية حقائق وقضايا وأساطير، زهير كاظم عبود، ط1، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2005م، ص3.
(53)ينظر : الفرمان الأخير، حسو هورمي، ص49.
(54)ينظر : داعش وتجنيد الأطفال الإيزيديين، حسو هورمي، ط1، أربيل، 2019، ص41.
Published
2021-04-19
How to Cite
JABAR, B. Z., & RASAN, Y. K. (2021). (( التسامح الديني ودوره في كبح جماح الأيديولوجيات العنفية المفضية للإبادة الجماعية – الكورد والشيعة والإيزيديين أنموذجاً )). Journal of Duhok University, 24(1), 176-186. https://doi.org/10.26682/schjuod.2021.24.1.10